麼皇后，認為她沒有資格當皇后，就是一個武昭儀而已，你即使殺了我，我也還是管你叫武昭儀。那麼蕭淑妃呢？我們前幾講說過，蕭淑妃性格比較剛烈，挺像武則天的，在這種情況下，她就沒有那麼平靜了，她破口大罵：“阿武妖猾，乃至於此，願他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。”說阿武這個狐狸精把我害到了這步田地，希望來世我變成一隻貓，阿武變成一隻老鼠，我要活活把它給掐死。話說得很狠。但是我們考慮一下這兩個人的不同反應，哪一個對武則天更有殺傷力？是王皇后那句話。她對武則天表現出來的那種輕蔑和傲慢，是武則天更加無法容忍的。所以，把這兩人殺了之後，武則天覺得還是難解心頭之恨。怎麼辦？武則天不是愛好文史嗎？她又玩起文字遊戲來了，給這兩個人改姓。王皇后本來姓王，這時候給她改姓蟒，說她是蛇，心如蛇蠍。蕭淑妃呢？給她改姓梟，這是一種惡鳥，像鷹一樣，吃肉的。武則天說，你們兩個，一個是毒蛇，一個是惡鳥，都不是什麼好東西。就這樣，武則天既消滅了這兩個人的肉體，又從精神上侮辱了她們。

那麼，我們今天應該怎麼看待這件事呢？我想，有兩個問題必須弄清楚。第一，武則天確實直接殺死了王皇后和蕭淑妃，但她是在徵得了唐高宗的同意之後辦理的。換句話說，這是唐高宗的授權，唐高宗意識到問題的嚴重性後，下詔處死王、蕭二人，如果沒有高宗的首肯，武則天她既不能也不敢殺死這兩人。所以，如果說我們追究終極責任的話，這兩個人的慘死，應該追究到唐高宗的身上。第二，武則天取得了對這件事的具體執行權之後，她對囚犯進行了虐殺，在執行過程中極盡打擊報復之能事。其實，武則天這個故事也是有藍本的，這個事情像極了漢高祖劉邦的皇后呂雉的故事。劉邦活著的時候比較寵愛戚夫人，劉邦死後，呂后掌權了，她是怎麼對待戚夫人的？她把戚夫人的眼睛給挖了，然後把耳朵給燻聾了，再把胳膊、腿給砍下來。她說，這叫人彘，也就是人豬。之後她把這怪物扔到廁所裡，兒子惠帝都被嚇瘋了。武則天的所作所為與呂后當年的故事異曲同工。　。　想看書來

一　王蕭之死（3）

正因為這兩個故事太像了，現在有些學者認為，武則天殺死王、蕭二人未必那麼殘酷，懷疑是史學家在給武則天抹黑。他們認為是史學家把呂后的故事信手拈來，安到了武則天身上。但是我個人認為，武則天存在虐殺對手的可能性。為什麼呢？是不是俗話說的“最毒莫過婦人心”啊？我認為不是這麼簡單。關鍵問題是，無論武則天多麼強，她都處在一個男權至上的社會里。男性家長，或者簡單地說她的丈夫，掌握著她的身家性命，這些和她爭奪丈夫的女人，不僅僅是情敵、政敵，甚至是她生命的敵人。正是因為有了這種恐懼，所以當她能夠有所作為的時候，才會如此的殘忍、瘋狂、不顧一切。其次，武則天從小喜歡閱讀文史書籍，大概對呂后的故事也並不陌生。從人性的角度來說，不自覺地借鑑前人經驗，模仿前人的舉動也算是一種本能吧。我們現在不主張讓小孩看暴力鏡頭，不就是怕他日後模仿嗎？何況，武則天不是一個看到老鼠都要尖叫的人，她從來不害怕殺人。為了扳倒這兩個人，她已經犧牲了自己的女兒，現在，就讓她們死得難看些吧。

武則天這麼做的後果是什麼呢？民間有這麼一個說法，說武則天從此對貓十分懼怕，宮中從來不養貓，因為貓是蕭淑妃變的，她害怕貓會去掐她的脖子。不但民間這樣傳說，《資治通鑑》也有類似的記載，說武則天在血腥殺人之後，患上了心理疾病，因為害怕蕭淑妃轉世報復，所以宮裡再也不養貓；又說她整天做噩夢，因為多次看見王皇后和蕭淑妃的鬼魂披頭散髮，鮮血淋漓，所以不敢繼續住在太極宮，後來搬到了大明宮，再後來嚇得連長安都不敢住了，就搬到東都洛陽去了。

這兩個說法，其實都是史書的作者一廂情願。武則天的心理遠比他們想象的堅強，她還是繼續養貓的。同樣是《資治通鑑》的記載，說武則天當皇帝之後，特別喜歡宣傳在自己的統治之下一切都可以改變，仇敵都可以變為朋友。有一次，她給大臣們做了一場馴獸表演。她把一隻貓和一隻鸚鵡關在一個籠子裡，給大臣傳看。貓和鳥不是天敵嗎？但是她宣稱，在她的調教之下，它們可以改變天性，和平共處。大臣也都湊趣，認真觀看，一邊看一邊讚美：我們的皇帝，是多麼偉大啊，居然感化了這隻貓。可是傳來傳去，時間不就悄悄地溜走了嗎？最後，貓餓了，貓是畜生啊，它有畜生的本能，一看旁邊有一隻鳥，一下子撲上去，咬斷了鸚鵡的脖子。武則天當時很沒面子。