氣影響。

武后公然走上前臺垂簾聽政，表明高宗向天下臣民認可了武后參政議政的合法性。對武則天而言，這樣做的第一個好處，就是使大臣無法再和皇帝謀劃對她不利的行為。試想，面對簾子後面虎視眈眈的武皇后，誰還敢再對皇帝說“皇后專權，不如廢之”呢！第二個好處是讓武后對朝政的參與不再侷限於皇帝生病的時候，她的政治經驗和影響力都進一步增長。從此，政局無論是好還是壞，都不能再忽視武皇后的作用了。官僚們開始習慣於對一個女人俯首稱臣，最後，心情複雜地注視著這個女人逐步走向權力的巔峰。

二　封禪泰山

二聖臨朝，武則天在大臣面前確立了和唐高宗並尊的地位，但是她還不滿足，她還要在天下人面前樹立威信。怎麼辦呢？她已經從親蠶、接見家鄉父老等禮儀活動中嚐到了甜頭，她還要繼續表演。如果說以前武則天參加的各種典禮還主要是針對內外命婦和父老鄉親的話，這一次她的野心擴大了，她要在官僚乃至全天下的人面前展示自己。她瞄上了中國古代最隆重的祭祀大典——封禪。封禪是一種古代帝王祭祀天神、地祇的儀式，封為祭天，禪為祭地。這個禮儀是先秦時代齊魯地區的方士和儒生髮明的，只有在天下一統、國泰民安的盛世才有資格舉行，告功於天地，同時祈求天地進一步的保佑。秦始皇統一天下後，積極學習齊魯大地的禮樂文明，把這個禮儀納入國家大典，而且提升為第一級的典禮，秦始皇也就成了第一位到泰山封禪的皇帝。可是我們要知道，封禪得是在統治者文治武功都相當厲害的時候才能進行，要求特別高，所以雖然是第一級的典禮，但是歷史上真正封禪的皇帝寥寥無幾。唐太宗在取得貞觀之治的成就後曾經想要封禪，但是最終還是因為國力不足而作罷。現在，大唐帝國在唐高宗和武皇后的治理之下穩步向前，疆域達到極盛，而且經濟也快速發展，物阜民豐，一派豐衣足食的太平景象。據史書記載：“是時頻歲豐稔，米鬥至五錢，豆麥不列於市。議者以為古來帝王封禪，未有若斯之盛者也。”一斗米才賣幾文錢，而且社會治安良好。政治足可媲美貞觀，經濟又比貞觀時期富庶了很多。在這種情況下，舉行封禪大典並不為過。高宗繼位時就有大臣不斷上表提封禪的事情，現在武則天又積極攛掇他：本朝各方面都超過貞觀時代了，為什麼不繼承父皇的遺願，去泰山封禪啊？唐高宗本來就是一個好表現的人，因為小時候不入唐太宗的法眼，留下了心理陰影，即位後一心想超越老爸，因此覺得武則天的提議太及時了，當下應允。

可是封禪作為國家最高階典禮，本來並沒有皇后的事。皇后頂多是隨行人員，不能真正參與典禮。要是這個活動沒有皇后的事，武則天這不白折騰了嗎？武則天可不想只當觀眾，她要改造這個典禮，讓自己也參與到這個典禮中來。怎麼改造呢？本來，封禪分為兩部分內容，一是祭祀昊天上帝的封禮，一是祭祀皇地祇的禪禮。其中祭祀昊天上帝的時候先皇配享，祭祀皇地祇的時候太后配享。都是由皇帝首先獻上祭品，稱為初獻，然後再由公卿接著獻祭，叫做亞獻，這是歷朝歷代的傳統。可是武則天不認可這個傳統。她出來找茬子了。她說，禪禮為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德，也就是后妃的坤德，這樣的典禮讓公卿亞獻非常不妥。因為男女有別、內外有別啊！皇太后是女人，是先皇的賢內助，怎麼能夠讓外朝的大臣來祭祀呢？那麼大臣祭祀不合禮儀，應該由誰祭祀呢？武則天說，我現在備位後宮，是六宮之主，伺候婆婆是我的本職工作，但是婆婆長孫皇后去世得早，沒有給我履行職責的機會，現在正好可以利用祭祀的機會表達我心中的遺憾啊。道理說得冠冕堂皇。唐高宗一聽，這說得是有理有據啊，於是下詔表示同意。向來不允許女人參與的封禪大典，一改舊制，在祭祀皇地祇的時候，由高宗初獻，皇后主持亞獻！

麟德二年十月，儀式安排妥當後，唐高宗和武則天率領大隊人馬出發了。隊伍中有六宮妃嬪、文武百官、護衛士兵，還有突厥、于闐、波斯、天竺、罽賓、烏萇等諸蕃酋長和他們的隨從，幾萬人的隊伍，加上無數的穹廬帳篷和馬牛羊駝，綿延幾百里路，一直走了兩個月，才到達泰山腳下。大唐帝國的赫赫聲威得到充分體現。麟德三年正月初一，唐高宗祭祀昊天上帝，初三，祭祀皇地祇就熱鬧了。唐高宗初獻完畢之後，捧著各項執事的隨員立即退下，宦官在泰山的路邊設立了錦幛，因為皇后就要登場了，這可不是誰隨便想看就能看的。武則天率領後宮登山亞獻。儀式所有的歌舞人員都由後宮組成，一片輕歌曼舞，整個泰山花團錦簇。據說群臣看