想形態根本上就有一些謬誤。”

“我認為他們說得對。”

“舉例來說，生態哲學家對於進化觀念中以人為‘萬物之首’的這個假設提出質疑。他們認為，人類這種自以為是大自然主宰的想法可能會對整個地球造成致命的傷害。”

“我每次一想到這個就很生氣。”

“在批評這個假設時，許多生態哲學寥注意到印度等其他文化的觀念與思想。他們並且研究了所謂‘原始民族’或美洲印第安人和愛斯基摩人（現已改稱因紐特人——編者注）等‘原住民’的想法與習俗，以重新探索我們所失落的東西。”

“然後呢？”

“近年來科學界有二種說法是：我們整個科學思想的模式正面臨一個‘典範移轉’（paradigmshift），意思就是說科學家思考的方式有了一個根本上的轉變，而且這個現象已經在若干領域內開花結果。我們可以看到許多所謂‘新生活運動’（alternativemove—ments）倡導整體主義（holism）和新的生活方式。”

“太好了。”

“不過，當一件事情牽涉到許多人時，我們必須要學會分辨好壞優劣。有些人宣稱我們正進入一個‘新時代’，但並不是每一件新的東西都是好的。我們也不能把所有舊東西都拋棄。這是我為什麼讓你上這門哲學課的原因之一。你現在已經知道了古往今來的哲學理念了。接下來你應該能夠為自己的人生找到一個方向。”

“非常謝謝你。”

“我想你會發現那些打著‘新時代’旗號的運動有一大部分都是騙人的玩意。這幾十年來西方世界甚至受到所謂的‘新宗教’、‘新神秘主義’和各式各樣現代迷信的影響。這些東西已經變成一種企業了。由於信奉基督教的人日益減少，哲學市場上就出現了許許多多的替代產品。”

“什麼樣的替代產品？”

“多得不勝列舉。無論如何，要描述我們本身所在的這個時代並不容易。現在我們可不可以到鎮上去散散步？我想讓你看一個東西。”蘇菲聳聳肩。

“我