打聽一下誰能跟我說上話，絕對不會託謝麟來說這事的……可我就想不通，他幹嘛把這次宜章之會弄的如此慎重。“

万俟詠責備的看了趙興一眼：“大人，你也算是一個參加過西園之會的人，怎麼就不懂文人聚會地意義——謝麟這是在結黨，而且是明目張膽的結黨。

如今天下太平了，朝堂上的黨爭越發慘烈，天下士子人人鉗口，人人自危自己的危險，他謝麟有什麼？荊湖窮困，民間叛亂不止，謝麟四處滅火撲救。弄不好，西夏戰亂之後，他荊湖就成了耗費朝廷錢糧的大戶，此情此景，他怎能不拉幫結派，以固自身。“

趙興默默的想了一會，他搖搖頭，嘆了口氣。

身為一個現代人，他體會不到在沒有報紙、電視、網際網路時代。文人聚會有何意義。或許，這就跟現代把持話語權一樣。無數的文人學子聚集在一起，把持了一時的強勢話語權，而別人的微弱反對都被他們地口水淹沒，這就是古人最常用地宣傳技巧。

整個兩宋有兩場文人聚會值得注意，一個是“西園之會”，這次文人聚會象徵著中國“佛拉明戈時代”的輝煌頂點，到了南宋，朱熹倡導地“鵝湖之會”，則意味著中華民族的裹腳自殘、自虐時代的開始。

趙興這時還不知道。這次兩湖兩廣地“白鶴之會”註定又給歷史增添了一個旁支，它的舉行意味著旁門學問走向了高高的殿堂，學問開始趨向實用技術，而這當中，趙興學生修建的白鶴亭，起了重大影響。

夕陽沉入江中，學生們已經告辭而去，趙興揹著手走出亭子，幾名廓爾喀兵點亮燈籠，趙興望著江水。悠悠的說：“讓福建動手吧，呂惠卿已經察覺我的企圖，再不動手，他就想出了應付方法了。”

万俟詠點點頭。招手喚過一名親兵，低聲吩咐幾句，那名親兵轉身奔入黑暗……

第二天，趙興一醒。就被宜章城內的情景嚇了一跳，一夜之間，宜章城人口突然多了五分之一，新增加的人都是讀書人，他們穿著讀書人的衣服，滿城晃悠，尋找可以吟誦的風景與人物。

至第二日，這種情況愈發厲害了，首先得到訊息地是韶州學子。他們身在富裕的廣南，比荊湖兩路的學生要富裕，聽到訊息的他們立刻趕上自己地馬車，從韶州各地向宜章奔來……

如果此刻從空中俯視下去，就會發現所有通向宜章的馬路都排成了長龍，而且這座現象還沒有中止。

隨著影響的擴散。韶州以南的廣南學子也行動起來了，他們紛紛趕著自己地馬車，騎上高頭大馬，向宜章狂奔。

荊湖南北路這幾年沒有好好修路，相比兩廣，當地學子趕到宜章要越發困難，可就這樣，依然沒有攔住兩湖的學子，他們背起包裹。一路向宜章狂奔。有些家境貧寒的學子甚至變賣了僅有的田產。打點起最後幾本書，搭載上南下的商船或商隊。向宜章一路狂奔。

就在議定開會的第二天，趙興的學生已經僱用了一千當地民夫，開始在江邊挖路，清理地基。許多扎風箏的手藝匠人開始聚集起來，利用手頭的材料開始綁紮鋼筋柱。期間，謝麟專門去探望了一下學生們地行動，不知所以然的他看不出頭緒，正好趙興叫他同往城中一座佛寺考察，謝麟便將此事拋到了一邊。

趙興領謝麟檢視的佛寺有百十間房子，還包含一座大院落，趙興看中了此處僧院的廣闊，準備出資將它購買下來，用作修建書院。而強買僧人田地，需要謝麟這位官員出場，不過，因宜章歸荊湖管，這點小事對謝麟來說毫不成問題。當天正午，寺院的僧人被強行驅趕，部分僧人進入附近其他寺院掛單，其餘的則拿著趙興開給地廣南度牒，快快樂樂的奔往更加富裕的廣南，準備在那裡紮根落腳。

當晚，先期趕到的韶州學生被安排住進這座僧院，後來的荊湖學子沒了棲身之地，他們一起找謝麟這位地方官吵鬧，對荊湖學子身在荊湖地盤，享受卻不如韶州而抱怨。

謝麟擔心自己在聲勢上落後，立刻從附近調來他手中的辰州寨兵，強行將附近另一座僧院的和尚清理一空，以安置荊湖當地的學生。但這些荊湖學生半夜又鬧事了，因為他們聽說旁邊僧院的韶州學生正在發放車馬費，每個來參加宜章大會地廣南籍在籍學生，都有五貫地車馬費，外加十貫的伙食補貼。

謝麟一聽這話，都快哭了。趙興財大氣粗，他能給廣南學生髮地起錢，可荊湖這筆錢該從哪裡出賬？迫不得已，謝麟連夜找趙興商議。誠心造大影響的趙興立刻同意半價供養荊湖學子。也就是說，廣南籍的學生每人手頭有十五貫，荊湖學子見人就給發