一步，比如接受樞密院出兵力，但卻不按樞密院的交代，擺出註定失敗的雲揚陣來。他反手將那張詔命卷吧卷吧，扔給身邊的倭人——他們地存在就是幫趙興處理戰利品的。

“好好收著，這可是上好的綢緞，又密又厚實”。趙興命令倭人。那倭人一邊恭敬的接過詔命。一邊還嘴裡嘟囔，渾身激動的發抖：“天朝的聖旨。好福氣啊，守三，你可記得給我證明，我確實摸過天朝詔命。”

張存在那裡滿臉發綠，嘴裡發苦：說布料又密又厚實，這是婦人說的話。一般婦人在端詳納鞋底地布料時，對她們滿意的料子都做如此評價。

張存正想找機會勸解，羅信帶著幾個從人趕過來了，帥範在他耳邊一嘀咕，他皺著眉頭說：“雲揚陣，居然又是雲揚陣，朝裡那幫蠢豬是西夏人派來的嗎？”

“這不能怪朝裡的大臣們”，趙興嘆了口氣說：“在愚民式教育下，如果飽讀詩書的文化人智力還不如一個蒙童低下，那就是教育地失敗……不過，朝裡的大臣發昏，我們可不能跟著發昏，他們發昏丟的是我們地性命，所以他們不在乎；我們發昏，丟的可是自己的性命。聽著：今天無論我們擺什麼陣形，它都叫做雲揚陣。”

羅信鞠了個躬，口稱：“喏！”

張存身子動了一下，但他沒有附和，只是仰臉看看對面的陣形，岔話說：“大人小心，我這就回賞移口。”

張存走後，帥範望了望對面黑壓壓的人群，擔心的問：“大人敵軍數倍於我，我們出城而戰，是不是過於輕率？”

趙興深深吸了口氣，答：“我不懂軍事，但我想所謂戰陣指揮藝術，從廣義上來說不過是一道管理學難題。從管理學上來說，我們把該想到的都做到了。比如：戰爭是一場組織學難題。於是我們用了一年地時間建立我們地軍隊基層組織，每五個人為一伍，兩伍為一什，一什等於一班，五個班等於一排，五個排等於一連……

從組織學上來說，我們軍隊的組織遠比西夏人嚴密，管理學說一個人最多管理7個人，我們只讓他們管理五個人，有這層層指揮，嚴密地組織架構，想必我們的軍隊不可能發生勝則一哄而上，敗則一鬨而散，半夜無緣無故一聲夢話，都能讓軍隊發生營嘯而崩潰的現象。

此外，軍隊戰鬥中的技巧就是集中——集中優勢火力、集中優勢兵力，這一點我們想到也做到了，四千陝西步弓手已經每人配上了一把弩，一張弓，他們有充足的箭射擊，只要我們在戰鬥中學會使用兵力，想必也能讓西夏人吃個虧。

在這方面，我們面對西夏人也許沒有優勢，那群混蛋是天生就對戰爭敏感，但他們是經驗主意，而我們卻有理論體系支援，我們知道如何分析戰事，每打一次我們都在前進。所以我們必將戰勝西夏人，因為耗國力、耗經濟，西夏人耗不起。

再比如知識，戰爭或許是一門專業知識。這我們不懂，但我們已經開始摸索，並教導我們下面的伍長什長學會主動參與戰爭，學會根據戰場狀況針對性的處理突發情況。在這方面我們或許不如西夏人，但我依然是那個話：他們是經驗主義，我們才是科學體系。我們比他們強，因為我們有時間。

最後就是體能與裝備了，裝備不用說。西夏人跟我們比創造力，他不行。至於體能，這大半年的，我們正在竭力進行強化訓練，或許體能有點差異，但我們已經用裝備補上了這個差距。

該做的我們都做了，剩下的就是祈求神靈了——讓安思達大祭司來。我需要點神的力量，以便讓我們計程車兵充滿戰鬥慾望。“

匆匆被召來地安思達聽到趙興的要求有點不悅，駁斥說：“大人，你需要我為殺戮祈禱嗎？”

安思達是被趙興強行召集到賞移口的，他不知道趙興早早的把他安置在這個危險地地方是什麼意思。所以心裡很不滿，但趙興卻不管他的抱怨，指著面前這片草原。指著背後的河川口，指著積雪初化的山口，執拗的說：“安牧師，看看這片山崗，看看這片土地，看看你的羔羊。

安牧師，上帝創造這個世界花了七天。但毀滅一個人的世界需要多久：只需要七秒。將匕首插進他的胸膛就行。這說明什麼？說明建設永遠比破壞難，破壞是最容易地事。所以，不同種族的文明程度不可能以破壞力大小衡量。

不久，我們將遭遇到兇惡的敵人，敵人的鐵蹄將踏碎這一片寧靜，而你的羔羊，我的同胞們需要一點死戰的勇氣，無論這股勇氣來自上帝還是來自魔鬼，我都需要。我需要讓我地同胞們知道：上帝是保佑有創造力的民族的。我需要讓他們