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這道籍的分類自古以來按三洞四輔來分，乃是道教傳統的七分法。【零↑九△小↓說△網】“三洞”是指洞真、洞玄、洞神，“真”謂純粹不雜，通向真仙之道，故名“洞真”；“玄”謂不凝不滯，通向玄妙之道，故名“洞玄”；“神”謂神秘莫測，通於神靈，故名“洞神”。所謂洞者同，即指三洞皆能“通凡入勝”“通凡入聖”，使人成為神仙。“四輔”即太玄、太平、太清、正一四部道教經典，所以從名字來看，這《太平輔洞神部》應當是太平經的通神妙法。

張寶見張平接過書，也為其解釋起來：“這部《太平輔洞神部》乃是當年大哥傳我，如今我再將它傳給你，也算是物歸原主，天道輪迴了，”張寶感慨著，又道，“此書記載的乃是太平經的部分神妙術法和丹道秘方，還望平兒你能好生研習，不負大哥所望。”

張平聽了張寶所說，手裡緊緊的抓著書冊，眼中閃著光芒，重重的點了點頭，將書冊小心謹慎的揣入懷中。

一夜無話，第二天一早，張平告別張寶，帶著周倉，裴元紹返程回鉅鹿。

“那此處還全要仰仗叔父了，若有所變，還請叔父及時派人來報，侄兒定當來助叔父一臂之力。”

“但請天師放心，張寶定保下曲陽周全，”然後張寶停頓了下，接著說道：“大哥下葬之時，平兒定要通知於我和你三叔。”說著張寶眼圈紅了起來。

一回到鉅鹿，張平便找來張燕，二人單獨細談，張平將此次在下曲陽與張寶的談話和見聞說與張燕，又將下曲陽當前形勢分析與張燕知曉，當然相讓九節杖一事張平按下未說。

張燕告訴張平已在城西闢了一塊空地，按照要求準備建塔。張平詢問了一下建塔所耗時日，張燕答曰若要完全建好，至少需三月光景。

張平搖了搖頭，今日離張角離世已經十三天了，訊息不可能再封鎖下去了，張平本想做一場法事為張角風光大葬，同時將廣宗城陣亡將士骨灰起一場儀式，現在看來兩個是趕不到一起了。張角的事不能再拖。

張平思慮了一下，說道：“兄長，等不得了，抓緊準備準備，這兩日便讓老天師入土為安，我要做場法事，一來為老天師招魂，二來安定人心。”

“少天師儘管吩咐。【零↑九△小↓說△網】”

“先去看看城西空地。”

二人說罷起身來到城西，在鉅鹿城西北角，漳水從此處穿城而過，沿河北岸，張燕已命人清理出一片空地。張平來到空地處，空地南臨漳水，西、北兩面倚靠鉅鹿城牆。

張平看了點點頭，他雖然不通風水之說，但也聽過前水後山好風水的說法，前有水，是有財路，前水引財；後有山，是有靠山，後山依靠。此處雖然沒有山，但城牆也算是個靠山可以依靠。如此山環水抱有情，藏風聚氣，山水相通，氣運不絕。如此看來，當時一處絕佳的風水妙地。

“便是此處吧，兄長有心了。”

說罷，又在心中規劃一番，將自己的想法說與張燕。在此空地建一座三進的院子，前殿建一大殿，命工匠為老天師塑身立像，供與殿內；中間建一正殿，用來供奉老子祖師；最後一進院子用於安葬老天師，為老天師樹碑立墓；再在臨河建一高塔，用於存放陣亡將士骨灰，塔前立碑，用於銘刻陣亡將士姓名。

張燕聽了連連拍手稱讚。

“大殿和塔都可以慢慢來，這兩天抓緊時間將陵寢和墓碑準備妥當，還有老天師的塑像。”

“少天師，我這兩日便命人加緊時間做好。”

交代完畢，張燕便領命前去佈置安排。

張平回到自己房間，這才有空拿出張寶所授的《太平輔洞神部》，翻開扉頁，張平顯示將全書大概瀏覽一遍，全書並沒有多少內容，薄薄的只有數十頁，內容大多是些極其拗口的字眼，以及歌訣。

張平猜想這些歌訣大概就是張寶所說的神術妙法，然而雖然他認識書上的每個字，但連在一起卻完全看不懂是什麼意思，這些歌訣在張平看來就是毫無意義的浮華辭藻，不知所言。

這讓張平感到深深的挫敗，自己自幼喜歡道教文化，看過不少道教書籍，也曾經得到過數本道藏孤本，也算是熟讀道藏，卻根本讀不懂這本書，這讓他對自己前世這麼多年所讀的道藏產生了深深的懷疑，自己難道以前都讀的是假道藏？還是說眼前這本是假道藏？

其實這怪不得張平，道教文化雖然發源甚早，可以追溯到上古時期的黃帝，及至後來的老子、莊子，雖