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這時有最瘦弱的孩子不幹，開口道，“那為何剛才看到你給小苗銅錢了？”見張平疑惑又補充道：“就是剛才跑掉的那個孩子。”

“因為昨天我沒給他銅錢，他也沒做善事。”

這下頓時惹惱了五個孩子，最大的孩子跳起來，“啊呸，那我們也不做善事了。不給錢就不做了。”其餘四個孩子也是憤怒異常，大孩子說完帶著剩下的四個孩子跑掉了。

張平笑了笑，也不說話，只是向毛玠三人攤手，毛玠、辛毗、郭嘉三人互相看看，眼裡都有疑惑和不解，他們雖然全程把張平的所做所為看在眼裡，卻不明白為什麼會這樣。這與他們所學有違。

尤其是辛毗，他本是對人性本善堅定不移的，如今卻被張平用鮮活的例子駁斥的體無完膚，瞬間有種三觀顛覆，大廈將傾的感覺。滿腦子想的是，怎麼會這樣？為什麼會這樣？難道聖人說的是錯的？

毛玠還算好些，因為他所學更傾向於法家一派，堅持人性本惡，需以法度約束。因此，張平的示例對他的衝擊並不算大，只是更加加深了他對人性本惡論堅定。腦子裡不斷湧現的是先賢說的果然是對的，人性本惡，必須要制定嚴苛的律法約束，否則天下必將大亂。

至於郭嘉嘛，他純粹就是因為看張平不爽，特意跟張平唱反調，如此，見張平贏了，除了更加不爽以外，也是暗暗心生佩服。張平的示例很有趣，也很新鮮，是他見所未見，聞所未聞的，張平用鮮活的例子為他開啟了一扇新世界的窗，讓他看到了另外一種解法。因此不由的心中讚歎，但是出於中二少年的傲嬌和驕傲，是不會承認的。腦子裡想的是，哼，有什麼了不起，本公子也想到了，只是讓你搶了先。

張平看著各自表情不同，低頭默默思考的三人，嘴角再次畫起了弧線，他也不打擾三人，靜靜的小酌著。

片刻後，三人終於從沉思中醒轉過來。辛毗依然疑雲滿布，拉住張平開聲道：“公子，難道人性真的是惡的嗎？先賢真的錯了嗎？”

張平一呆，沒想到辛毗會如此執著，但是他卻不敢真的說是聖人錯了，那樣怕是把全天下讀書人都得罪了，畢竟這是一個獨尊儒術的年代，聖人在讀書人心中的地位不可估量，自己絕不能把自己擺在對面上，那樣自己怕是再也翻不了身了。

張平想了想，說道：“非也，非也，先賢沒有錯，只是時代變了，環境變了。”

這時毛玠聽了卻不幹了，說道：“公子，你說先賢無措，那就是說人性本善了？那方才的孩子要如何解釋？”

張平聽了瞬間頭大，忘了這還有一個法家弟子，人性善惡本就是千古難辨，婆說婆有理，公說公有理的論題。本來只是想敷衍過去，卻不想被二人如此發問，且還一個個以迫切期望的眼神望著張平，一副今天必須給個答案，不給不準走的架勢。張平只好說道：“非也，非也，我認為，人性本無善惡之分，如同一張白紙，我們教他真善美，他就會成為真善美，我們教他假惡醜，他就會成為假惡醜。更確切的說，人性是趨利避害的，只有利害，不分善惡。你看我以利導之，導之向善則為善，導之向惡則為惡。”

辛毗聽了立刻反駁道：“非也非也，孔聖曰‘君子喻於義，小人喻於利。’公子所言豈不是認為所有人都是小人？”

張平一聽，這辛毗是深受儒家薰陶呀，“非也，非也，所謂趨利避害乃是指利之中取大，害之中取小也。害之中取小，也並不是要取害，而是相對來說取利益損失小的。因此，無非是比較利害，二利相較取其重，二害相較取其輕。君子之道義，於君子而言乃是大利，小人之利與小人而言乃是大利。因此，無分君子小人，皆是趨利避害，此乃人之本性也。”

“按公子所說，人乃趨利避害，公子又如何解釋善惡呢？聖人曰‘大善而無利’，何解？”辛毗依舊如好奇寶寶般孜孜以求的問道。

張平有點撓頭，心道還有完沒完，卻又不得不耐著性子，給其答疑解惑，但心裡卻越發的發虛：“佐治可是認為為善是沒有利的？”辛毗連連點頭。

“非也，非也，我且問佐治兄，為何會做善事？”張平反問辛毗道。

“為心中之義，為聖人之道。”辛毗大義凌然的回答。

張平心裡發笑，繼續問道：“那佐治兄你做了善事是何感受？”

“內心歡愉，喜不自勝。”

“那還有何事可以讓佐治兄你獲得同樣的感受？”張平繼續誘導著。

辛毗想了良久，搖