陽一樣，是我派哲學的底層邏輯，五行之間相生又相剋，相剋又相生。

當他們聚集在一起，就形成了一個動態的平衡，五行具備，陰陽和諧。動盪的自然界才能重歸有序。

它上面跟你說過四象了吧。

上火，下水，左木，右金，中土

分別對應著

太陽，太陰，少陽，少陰

兩個陰陽魚之間的位，便是土。”達雄顯然的知識儲備量要比素素高了不少。

“達老師，我還沒學陰陽。”白緣弱弱的說了一句。

“什麼！他不會就給你講了八卦吧！”達雄臉色一黑。

“沒事，這兩個先選哪個都一樣。五行，你知道這些就行了。”

“接下來咱們講陰陽。

陰陽是事物發展過程中的對立統一概念。

陰陽首先表現為同一的。因為不論是陰還是陽，都是從太極轉化而來——即太極生兩儀，所以其“體”是相同的，都來源於太極，之所以陰陽表現出不同的性質和特徵，是因為其“用”不同而已；陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能產生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定。

所以說陰陽是同一的。其次，陰陽雙方又是相互鬥爭的相互否定的，因為陰是非陽，陽是非陰。

“你記好哈，你看這個就是太極”達雄在空中繪製出一個經典的太極圖案。

“你看這張圖是靜止的，還是運動的？你看這時候人們就會出現不一樣的答案了，這時候便是陰陽的玄妙之處。

我們把，對於立統一的事物，稱之為兩儀。也就是陰陽。

我們認為，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。

太極圖便是陰陽思想的最經典圖案。它有一條曲線，將一個圓形分為兩半，一半白一半黑，白者向陽，陰者向陰，白中有一黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半像兩條魚，這就是我們俗稱的“陰陽魚”。

，！

長期以來，又因為陰陽玄妙難懂，又總是可以，又總是被解釋一在一些“玄虛”的命運之說上。

又常常和五行結合並稱陰陽五行。

這是一種非常樸素的學問，陰陽理論滲透著世界法則的各個領域。

雲彩遮擋陽光，蓋住了山谷，這便是最早的陰字，最早的陽字便是太陽照射的山谷。

哎呀，所以陰陽的起源很簡單，古聖先賢，把太陽能遮住的地方稱為陰，沒有遮住的稱為陽。

八卦中具有的陰陽關係有這樣幾組，

乾坤之陰陽，艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。

這些雖同屬陰陽關係，但又有所區別，不可一概而論。

陰陽分為六個基本的理論。

陰陽對立

互相對立，互相矛盾

陰陽互依

無陰無陽，無陽無陰

陰陽消長

陰消陽長，陽消陰長

陰陽互存

陰中有陽，陽中有陰

陰陽互生

陰極生陽，陽極生陽

陰陽互化

化陰為陽，化陽為陰”

達雄邊說邊講。

“以上六種，那般如此，才形成了我們熟知的太極圖

而我們現在熟知的12個時辰，24節氣，也運用了部分陰陽的知識。

陰陽是天地萬物的靈氣，如果陰陽失去了平衡，便會產生災禍。

陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌和占卜不可分割的玄節點。

陰陽是文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。

概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到一絲陰陽之理。

古人與後人都對其領悟，擁有不同的見解，因其萬物存於陰陽之道，所以古今在各個學術中都有其影。陰陽一詞，代表了很多的意思和道理，簡單籠統分為：陰陽對立，陰陽相沖，陰陽轉換。

我們要分辨事情萬物的變化，要從兩個角度，來觀察這個世界，萬物都能是陰陽，只不過存在著複雜的關係。