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&esp;&esp;元年，春，王正月，公即位。繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。（桓公篡成君，宣君篡未逾年君，嫌其義異，故復發傳。）

&esp;&esp;[疏]注“桓公”至“發傳”解雲：即桓元年傳雲“繼弒君不言即位，此言即位何”注云“據莊公不言即位”；彼傳雲“如其意也”注云“弒君欲即位，故如其意也”注云“弒君欲即位，故如其意，以著其惡”是也。若然，案禮未逾年之君，臣下為之無服。臣為君斬衰三年，誠實自異，何言嫌其義異者？正以惻隱者相似故也。是以閔元年何氏雲“復發傳者，嫌繼未逾年君義異故也，明當隱之如一”是也。

&esp;&esp;公子遂如齊逆女。（譏喪娶。復書不親迎者，嫌觸諱不成其文也。有母言如者，緣內諱，無貶公文。）

&esp;&esp;[疏]注“譏喪”至“其文”解雲：何氏以為人君喪娶者，宜有貶刺之文。若其吉逆使卿者，宜書譏之，見不親迎而巳，即叔孫僑如之徒是也。今公子遂為君喪娶，宜去公子以見譏。而存公子，復作不親迎之經書之者，正以公子遂本是弒君之賊，若去公子，即嫌為觸弒君大惡之故。諱去公子，即似隱四年、十年公子�之類，是以不得成其貶文。若然，文公二年“公子遂如齊納幣”亦譏喪娶之經而不去公子者，彼是喪未畢納幣，為失禮猶淺，此乃初喪逆女，固當合貶，即下八年而注云“元年逆女，嫌為喪娶貶也”者，義亦通於此。云云之說，八年注備。注“有母”至“公文”解雲：下八年夏六月“戊子，夫人熊氏薨”“冬，十月，已醜，葬我小君頃熊”“頃熊者何？宣公之母也”是其今曰有母，母不命使者。婦人之命，不通四方，何得言如，作內使之文者？正以緣內無貶公之文故也，何者？若其去如，則嫌宣公喪娶為絕賤，不成為諸侯然也。正緣此事，不得去如也。若然，莊二十八年“臧孫辰告糴於齊”不言如，所以不嫌莊公不能貯蓄絕而賤之者，彼告糴之事，可以通臧孫之私行；此大夫不外娶，無通私行之義，故如是。

&esp;&esp;三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。（卒，竟也。竟但舉名者，省文。）夫人何以不稱姜氏？（據僑如以夫人婦姜氏至自齊也，經有姜，不但問不稱氏者，嫌據夫人氏欲使去姜。）

&esp;&esp;[疏]注“據僑”至“齊也”解雲：在成十四年九月。注“嫌據”至“去姜”解雲：即僖元年“夫人氏之喪至自齊”是也。

&esp;&esp;貶。曷為貶？（據俱至也。）譏喪娶也。喪娶者公也，則曷為貶夫人？（據師還也。）

&esp;&esp;[疏]注“據師還也”解雲：即莊八年“秋，師還”傳曰“還者何？善辭也。此滅同姓，何善爾？病之也”“曷為病之？非師之罪也”彼公自滅同姓，非師之罪，是以歸惡於公，書還以善師；此公自喪娶，非夫人之罪而貶夫人，與彼義違，故據而難之。

&esp;&esp;內無貶於公之道也。（明下無貶上之義。）內無貶於公之道，則曷為貶夫人？（據俱有諱義。）

&esp;&esp;[疏]注“據俱有諱義”解雲：春秋之道，多為內諱，何故此經不為夫人諱而貶之乎？

&esp;&esp;夫人與公一體也。（恥辱與公共之。夫人貶，則公惡明矣。去氏比於去姜，差輕可言，故不諱貶夫人。差，初買反。）

&esp;&esp;[疏]“夫人與公一體”解雲：初則判合，終成一體，是以寡妻之號稱“未亡人”言其事體先亡，遺餘半在爾，故傳以一體言之。“恥辱”至“明矣”解雲：正以夫人與公共諡，知榮辱同矣。注“去氏”至“夫人”解雲：去姜，即僖元年“夫人氏之喪至自齊”是也。然此不諱者，以其輕，而僖元年去姜者則重矣，而亦不諱者，何氏雲“因正王法所加，臣子不得以夫人禮治其喪也”是也。

&esp;&esp;其稱婦何？（據桓公夫人至，不稱婦。）

&esp;&esp;[疏]注“據桓”至“稱婦”解雲：即桓三年九月“夫人姜氏至自齊”是也。

&esp;&esp;有姑之辭也。（有姑當以婦禮至，無姑當以夫人禮至，故分別言之。言以者，見行遂意也。見繼重在遂，因遠別也。月者，公不親迎，危錄之例也。）

&esp;&esp;[疏]“有姑之辭也”解雲：隱二年傳雲“在塗稱婦”與此違者，兼二義也。言在塗見夫而服從夫，故謂