起�、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也者，正以玉為總名故也。注“詩云“”至“徵召”解雲：言文王祭皇天上帝時，在助祭者奉此半�之璋，其儀容峨峨盛莊矣，盡是俊士之所宜利。何氏與鄭同。雲禮，�以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發眾，璋以徵召者，時王之禮也。

&esp;&esp;弓繡質，（質，拊也。言大者，力千斤。拊，芳甫反，又方千反。）

&esp;&esp;[疏]注“言大者，力千斤”解雲：千斤之文，何氏有所見。家語云：“三十斤為鈞，四鈞謂之石。”然則千斤之弓，其力八石三鬥有餘，故左傳雲：“可以威不軌，戒不虞也”

&esp;&esp;龜青純。（純，緣也。謂緣甲lt;再頁gt;也。千歲之龜青髯，明於吉凶。易曰：“定天下之吉凶，成天下之��者，莫善乎蓍龜。”經不言龜者，以先知，從寶省文。謂之寶者，世世保用之辭，此皆魯始封之錫。不言取而言竊者，正名也。定公從季孫假馬，孔子曰“君之於臣，有取無假，而君臣之義立”主書者，定公失政，權移陪臣，拘其尊卿，喪其五玉，無以合信天子，交質諸侯，當絕之。不書拘季孫者，舉五玉為重。書大弓者，使若都以國寶書，微辭也。青純，之閏反，注同。純緣，悅絹反，下同。lt;冉頁gt;，而佔反。�，文匪反。蓍，音屍。喪，息浪反。）

&esp;&esp;[疏]注“千歲之龜青lt;冉頁gt;”解雲：以時事知之也。注“易曰”至“著龜也”解雲：此皆上繫辭文也。今易本善作“大”字為異。彼注云“凡天下之善惡，及沒沒之眾事，皆成定之”言其廣大無不包也。注“經不言龜”至“微辭也”解雲：弓繡質，龜青純”然則此等皆喪之，而經言大弓，特不言龜者，正以禮器、郊特牲陳幣之時，雲龜為前列先知也，以其先知，故得從寶省文。然則龜非珠玉而得從寶省文者，以其能定吉凶，可以世世保而用之，故注云“謂之寶者，世世保用之辭”雲此皆魯始封之錫者，左傳定四年具有其文也。雲不言取而言竊者，正名也者，正所以不言盜取而言竊者，盜是卑賤之稱，是以不得言取也。竊者，是其正名，是以即引家語以證之。定公從季孫假馬，孔子曰“君之於臣有取無假，而君臣之義立”者，家語文。雲無以合信天子，交質諸侯，當絕之者，即上注云“�以朝，璧以聘”今�璧盡亡，故言此也。雲書大弓者，使若都以國寶書，微辭也者，言大弓與龜皆可保用，所以龜得從寶省文，而特書大弓不省文，使若都以國寶書，作微辭之義，何者？經言盜竊寶玉大弓，若似所謂寶玉者，即大弓是，言可世世傳保而金玉之然，故得為微辭也。

&esp;&esp;九年，春，王正月。

&esp;&esp;夏，四月，戊申，鄭伯�蠆卒。（�蠆，敕邁反，左氏作“蠆”）。

&esp;&esp;得寶玉大弓。何以書？國寶也。喪之書，得之書。（微辭也，使若都以重國寶故書。不以罪定公者，其寶失之，當坐；得之，當除。以竊寶不月，知得例不蒙上月。喪，息浪反。）

&esp;&esp;[疏]注“微辭”至“故書”解雲：寶玉大弓者，乃是周公初封之時受賜於周之物，而必藏之魯者，欲使世世子孫無忘於周，而定公失之，季氏奪之，皆當合絕。而上文直言“盜竊寶玉大弓”此文直雲“得寶玉大弓”傳雲“何以書？國寶也。喪之書，得之書”不見貶之者，正言作微辭，使若都以重國寶之故而書之，文更無刺譏之義也。然則此言微辭者，仍與上文共為一事，以上元年“定、哀多微辭”之下，何氏首數喪失國寶而巳。注“不巳”至“當除”解雲：上文之下有注云“無以合信天子，交質諸侯，當絕”今此寧知不復闕絕之者，正以得之當除故也。杜氏雲“弓、玉，魯之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之”義亦通於此。雲以竊寶不月云云者，即上八年經雲“冬，衛侯、鄭伯盟於曲濮，從祀先公，盜竊寶玉大弓”是也，則知今雖文承四月之下，不蒙上月明矣。

&esp;&esp;六月，葬鄭獻公。

&esp;&esp;秋，齊侯、衛侯次於五氏。（欲伐魯也。善魯能卻難早，故書次而去。�難，起略反；下乃旦反。�，亦作“卻”）

&esp;&esp;[疏]注“欲伐”至“而去”解雲：知欲伐魯者，正以直書其次，上下更無起文，乃與莊十年“夏，六月，齊師、宋師次於郎。公敗宋師於乘丘”之文同。故知正欲伐魯也。故彼傳雲“其言次於郎何？伐也”“我能敗之，故言次也”是也，彼注云“此解本