若換成是其他人，像這種一輩子只有一次機會的挑戰，一定是慎之又慎，說不定還得找個良辰吉日，沐浴更衣，燒香拜佛後再試。

可人傑不是，他此時想到了，就意無所執，心不贅物，立馬就幹。他做人做事便如他出刀一樣，是不會遲疑的。

他很快進入了“靜息”。

在放下了腦子裡所有雜念，進入渾然無物的狀態後，人傑突然將眼皮睜開，兩隻神眼總計兩萬只複眼，此時齊齊盯著“祖竅”前方約一寸二分的位置上，一絲不偏，一絲不倚。

他不知道什麼是心神，也不知道自己有沒有心神。他此時做的，就是用一顆無比純粹的心，將自己所有的情慾，所有的心思，所有的精力，所有的意念，全部投入了那個點。

然後意想不到的情況出現了，功法中沒有提到的情況出現了。

只見玉清天的投影出現在他“祖竅”上，一陣似語非語、似影非影的道音出現在那個點上，傳入他的耳中，振聾發聵。

道音先是問了他一個問題：

“何以為德？”

人傑脫口而出：

“心懷仁義。”

“善。”

隨後一陣道音傳入他的心神：

“‘性’，生生之大本，萬化之妙機。先天而天弗違，後天而奉天時。

先天不含後天，此性安能化生長養天地萬物？後天不含先天，我人豈能於形神待境返元真？

故曰：先後後先，一炁化變之神用；若能體證，妙造大本之究極。”

此道音一出，人傑變成了一個小小的太陽星，身體所有智慧、靈性、能量、精神，化成一道“自性之光”，透過神眼照射在那個點。

同時，廣袤空間的系統、五行、認知，化成一道“外性之光”，透過玉清天照射在那個點。

兩道光一交集，一粒似有似無，似火似炁的淡白小點憑空而現。

在它出現的那一刻，人傑再也不記得之前與道音的那段對話。在它出現的那一刻，人傑便知道，這是性光。

這種光根本就不是實物，而是一種概念，一種領悟，一種正解，一種法意。

眼見它恍惚遊移，飄忽不定，不知所之，即將歸無。人傑立刻像剛才那般，凝聚出所有的心神，將這個點精準地“捕捉住”，然後不停壓縮、凝聚。

高度凝聚之後，一個更小更小的光點出現了。

這個點不但小，還晃動得更加劇烈。

若換成普通人，由於實在是太小了，所以看不見其形，看不清其影，很難用心神跟上它的“節奏”。

可人傑不一樣，在神眼的凝視下，他可能是這世上看此形態“性光”最清晰的一個人。只見光點白中帶金，外套光圈，圈邊亮，圈內黑，不明也不圓。

光點晃動得很快，但它的每個軌跡都被神眼牢牢“鎖定”住了。

在人傑此時無比精準的心神包裹之下，小點開始變大。它十分“狡猾”，是由小漸大，又自大化小，在忽小忽大的過程中變大的，就像一匹瘋狂掙脫主人韁繩的野馬。

它的速度更快了，靜極光現，金機飛電。

普通人想用心神影響它完全得靠直覺和運氣，即使是那些成功“聚性”的天才，中途也很多時候沒能籠罩到光點，讓它失了靈性，導致中間一點金光消散，光圈晦暗，最後只能變成淡白色“性光”。

即使是記載中修煉此法門最強大的文始真人尹喜，當年也沒能中途全程凝住，最終只保住了光圈，沒能保住金點。保住了光圈之人已經可以被稱之為仙家大德，光圈會常掛在腦後。

所以書上壓根就沒提過金點的事，只說最圓滿狀態是形成一個光如月華的盛白“性光”。

但對人傑來說，光點仍然沒有超脫他的視線，他能夠勉強跟上，神眼此時在全負荷運作。

在人傑奇蹟般的全程凝練之下，光點終於變成了一大片，有手掌大小，然後便不再繼續增大了。

它毫無徵兆地開始劇烈掙扎，彷彿一個罩住兇蟲的布袋子，外壁不斷地凸起變形。

人傑知道第三個難點來了。

他看過圓形，知道是什麼形狀，當即改變策略，不再將神眼關注在一個點，而是讓兩萬只複眼各司其職，盯著“性光”的全身角落，撫平修正它每一處不光潤的細節。

當變成了那種“圓陀陀，光灼灼”的形態時，整個虛室開始生白，外界變得光耀如日。

......