，但這種新舊之爭，仍然前後持續了數十年。

其實，以王安石為代表的改革派，和以司馬光為代表的保守派之爭，本質上並不是權力之爭，而是政策性的爭議。

並不是要不要改革，而是怎樣改革的爭論。

但是，這種鬥爭發展下去，就成了人與人之間的嚴重對立。

比如新黨把持朝廷大權時，自然就打擊迫害舊黨人士。

作為當時名聲最大的反對者——文壇領袖蘇軾，自然引起了新黨的極大注意。

原本具有”宰相之才“的蘇軾，因反對變法一直被貶。

1079年，蘇軾由徐州調任湖州知州。

他到任後寫了一篇《湖州謝上表》丞奏皇上。

蘇軾有點過於大膽了，通篇多為牢騷之詞，特別是其中寫到：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”

這句話就是說自己難以適應改革新政，自然觸犯了掌握朝政大權的新黨們。

於是，負責監察百官的御史臺官員李定、何正臣、舒亶等人接連上章彈劾蘇軾。

他們認為蘇軾攻擊朝政反對新法，“愚弄朝廷，妄自尊大”，也就是對皇上不忠。

神宗批示後，臺吏皇甫僎率人急馳湖州逮捕蘇軾。

反對黨的目的是將蘇軾置於死地。

但是，宰相吳充、太皇太后曹氏等人極力為蘇軾說情。

作為新黨之前的領袖，王安石也勸神宗說：聖朝不宜誅名士。

於是，蘇軾終於獲得赦免，發配到黃州。

終身被貶，與王安石握手言和。

此後蘇軾就被一貶再貶。

用他自己的話來說“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。

但是人格高尚的他，每到一地都樂觀生活，同時寫出了更多流傳後世的佳作。

蘇軾的人生，為我們做出了高尚人格的表率，受到後世千千萬萬人們的敬仰。

最有意思的是，他還與曾經的“政敵”王安石握手言歡。

王安石在蘇軾面臨生死關頭時，能為這個“政敵”說話，說明他也是個人格高尚者。

根據《宋史》記載，蘇軾路過金陵，去見早已賦閒在家的王安石。

蘇軾說：大的軍事行動和大刑獄，是漢、唐滅亡的預兆......現在對夏用兵，連年不停，東南又多次興起大獄，你沒有一句話去補救嗎？

王安石說：兩件事都是呂惠卿發動的，我王安石在外地，怎麼敢說？

蘇軾說：皇上待你不是通常禮節，你待皇上難道可以用常禮？

王安石笑著說：話出在我王安石的口，怎麼進了你蘇子瞻的耳朵？

他又說：人必須知道做一件不義的事，殺一個無罪的人，即使得到天下也不能這樣做。

蘇軾聽了開玩笑道：現在的君子們，爭著減少半年的磨勘期，即使殺人也能做出來，王安石笑而不答。

正所謂：“相逢一笑泯恩仇”。

兩個往日宿敵，宋朝精英，彷彿一瞬間個人恩怨全部消失，剩下的只有人之常情，只有兩個迴歸自然的生命。

他們兩人交換著詩文，一同吟唱，話舊談新，何等暢快。