我國各地方言和少數民族語言豐富多樣，是世界上方言和語言資源最豐富的國家之一。普通話、方言、少數民族語言共同構成了中華民族多樣化的燦爛民俗文化。

不少普通話詞彙，方言中多有其他的表達。比如普通話的“哄騙”，四川方言最愛用的是“豁”，其次是“哄”，都是單音動詞形式。有時也同義連用，如“豁人哄人，這傢伙不是個好人”。

“豁”其實不是本字，但由於“兒豁”等詞在川渝地區的廣泛使用傳播，以訛為訛，如今普通四川老百姓基本都使用“豁”字了。

據語言學專家教授們考證，“豁”的本字，當為“和”字。

四川方言這個“和”字，音ho，不是連詞，而是動詞，釋義為哄騙，常與 “騙”或者 “哄” 同義連用。

“和”這個詞據考證來自佛典，元·魏慧覺·譯 《賢愚經》: “彼國佇弱，獨霸山河，今當遣使，和索一河。”

蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》認為“和”的“哄騙”義，“應是從應和的意義引申而來的，因為騙人必須迎合所騙者的意旨”。據此，則《說文·口部》“和，相應也”，是其源頭。

故今甘肅不少地區，“和”字也有哄騙義，但用法和四川方言有所不同。如涼州方言謂欺騙、哄騙、矇騙為啜和。啜字本身也有哄騙義，如啜哄、啜賺，“啜和”為同義連用。

涼州賢孝《柳笆記》：小兩口子抬上柳笆起了身，啜和著把老漢連山裡送。又《鞭杆記》: 齊飛卿竅法大,使一計把劉鬍子啜和下。（例句引自《涼州方言詞彙考釋》）

“和”作“哄騙”解在文獻典籍中的使用例句摘錄：

南朝梁代寶唱法師編撰《經律異相》 卷六：“諸王共議，遜言和求。”

唐·四川籍詩人陳子昂 《感遇詩》三十八首之十二：“呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。”

唐·王梵志 《與生市郭兒》: “山障貴物來，巧語能相和。”

《敦煌變文集四·降魔變文》:“瞿曇幻術難為比，美語甜舌和斷人。”《敦煌變文集》，是唐代敦煌變文作品的總集。

《南史·梁武帝紀》: “青州刺史桓和紿東昏出戰，因降。先是，俗語謂密相欺變者為和欺，於是蟲兒、法珍等曰: ‘今日敗於桓和，可謂和欺矣。’” “和欺”同義連文。

元·王實甫《西廂記》第二本第三折: “黑閣落甜話兒將人和，請將來著人不快活。”謂以甜言蜜語哄騙人上當。

文獻中又多見“和哄”，同義連文，今四川話口語中則說成“和和哄哄”，如“你一天不老實，就曉得和和哄哄的！”

王季思注:“和，哄騙也。”王起(1906—1996年)， 字季思，浙江永嘉人，生於南戲的發源地溫州，戲曲史論家、文學史家。

元·佚名 《來生債》第一折: “我那裡是快活,你省的古墓裡搖鈴,則是和哄那死屍哩。”

明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出《鬧殤》：甚春歸無端廝和哄，霧和煙兩不玲瓏。算來人命關天重，會消詳、直恁匆匆！

川籍作家車輻先生的方言小說《錦城舊事》中也寫到：“和人哄人，煙桿兒腦殼燙人。”

今四川方言口語中，表達“哄騙”之義，仍多用單音動詞“和（豁）”或“哄”。

“兒豁”一詞，筆者理解，實際應該是“哪個兒豁你嘛”的省語。

筆者長期生活在川西壩子北邊的廣漢縣。小時候，主要用“和（豁）”字表示哄騙，有時候為了讓別人相信自己的話，就會賭咒發誓：“哪個兒豁你嘛！”

本地大人們罵小孩說謊話的標準語：“你這個 ??e?? )?的死娃娃，一天就曉得豁娘豁老子！”

常見對話。

甲：“你沒有咧liá白嘛？”

乙：“兒豁嘛！”“豁你爪子嘛？”

“兒豁”的其他同義語：豁你咬球、豁你咬錘子……“咬”字，廣漢話通常發音?iáo，同“鳥”音。

四川方言歇後語：墳園頭栽芭茅--豁鬼。“豁ho”為“蠚ho”同音借用。芭茅葉邊比較鋒利，容易被蟄到。四川方言謂“蟄”為“蠚”，八角丁易蟄人，土話也叫“蠚辣子”。

單音動詞“哄”單用的話，筆者記得有變音hun，“哄hun你?球”、“兒哄hun”等，非廣漢本地話，是聽到四川其他一些地區的朋友如此表達。

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