喜順雖然工資沒有妻子高，但是不同是喜順為人靈活有眼色，他不僅能在店裡幹活，主人家有需要的時候，李云溪也會更信任他，願意用他，要不這次也不會把他從店裡抽調過來。

她現在沒有多大的權利，不能大範圍的提高女子權利地位，只能慢影響在她身邊的婦人。

一個女人的思想覺醒是能改變三代的人的。

她不想著靠自己一個人的能力來改變這個朝代，但是，她從改變自己開始，從而慢慢影響身邊人，也許就能改變越來越多的人，

就像她向公主建議，羽絨坊和羊毛製造坊裡請儘量多用一些姑娘和婦人，因為本身這樣的細緻工作，女子就是天生要比男子學得快。

而且，這樣一來，女人的作用就會慢慢的變得重要。

對於未婚的姑娘來說，她們不必整日的困在屋裡，洗衣做飯打掃，或者帶著弟弟妹妹。

到了年紀，換了彩禮，一身衣服就嫁了出去，在重複她母親的生活，日復一日，一代重複一代人的活法，永遠陷入惡性迴圈。

她希望，不管是未婚的姑娘，亦或是出嫁了的婦人，都能走出家門，而不是隻知道生孩子，只能看到眼前的那一畝三分地。

如果未婚的女子也能賺錢，那麼哪怕她掙的錢只能留下十分之一，長久以來她也能存一筆私房錢作為她的退路或者底氣。

因為她相信，不管任何時候都是經濟能力決定上層建設。

當一個只會洗衣做飯相夫教子的女人，變成了一個每個月都能給家裡賺一筆錢，並且不弱她的掙錢能力與男人的時候。

那麼很多事情就會慢慢的改變。

現在為什麼會沒有女子出去掙錢，難道是她們不想嗎？

不，不是。是因為那些男子用所謂的婦德，女子的名聲來捆綁住婦人的思想和靈魂，就是怕女子有一天會和男子平起平坐甚至翻身趴在他們頭上。

女子為什麼不反抗？

因為這是幾百上千年來形成的畸形的已經固定成型的習俗。

一代代的女人被長輩，甚至被母親告誡，女子就是要安於室，不能拋頭露面，她們需要做的就是伺候好男人，照顧好孩子，操持好家庭。

而那些為了生計不得不出去拋頭露面掙錢養家的女子，多數都是被人議論說她不知廉恥，不守婦德。

為什麼會有寡婦門前是非多這句話？為什麼同樣是鰥夫就不會有這種議論？

男女的不同等在這個時代更加的明顯，也更加的殘忍。

一開始是男人主動打壓馴服女人的思想，後來，女子已經像是動物一樣被馴服了。

變成了男人們想要的那種，不需要有思想，只需要知道在家從父，出嫁從夫，夫死從子就夠了。

李云溪見識了太多的女子受到世俗禁錮，只能卑微的活在男人的控制之下。

父母疼愛的女子處境還好一點，最起碼在未嫁之前還能夠相對的自由一點，但是，成婚之後，也會更加的難過。

而更多的不平還是那些只能聽從父母之命盲婚啞嫁的女子。

若是幸運一點，遇到個脾性還不錯的男子，那麼日子可能還有盼頭。

若是不幸所嫁非人，輕則打罵，重則根本不把你當人，那才是一輩子都毀了。

還有就是寡婦再嫁，大齊朝是鼓勵寡婦再嫁的，但是，很多寡婦卻不能再嫁。

一是，夫家不允許嫁，他們認為女子嫁到他們家就是她們的，好似女子不是一個人，而是一個物件，講什麼生是他們的人，死是他們的鬼。

沒有孩子的還好說，有了孩子再嫁，孩子在夫家，那是再見一面都難。沒有爹孃的孩子在叔伯家寄人籬下，那就跟奴婢沒有區別。

而是有的女子孃家也不支援再嫁，覺得女子就應該從一而終發，再嫁的女子就是丟人，是丟了廉恥。

但是不再嫁女子因為沒有男人當家，在夫家又會被大伯子小叔子欺負，被嫂子妯娌防備排擠看不起。

而，只有少數的女子願意豁出去為自己活一回。

就她自己見到的女子而言，除非高門貴女，世家嫡女，有家族撐腰，有底氣的女子會看著鮮活一點，個性鮮明一點。

更多的女子都像是一個模子裡刻出來的一樣，按照男性審美教養出來的，溫柔知禮，規規矩矩，沒有一點稜角，軟的像是塊豆腐一樣。

當一個有思想，甚至是見識過大千世界，受到過高水平教育的女子，應該沒有誰能接受