正在趕往前線支援的日軍第四師團，是一支頗具傳奇色彩，又飽受爭議的日軍部隊。

很多人說這支部隊戰力很強，是日軍的常備主力師團之一，還有很多人說它戰力很弱，是日軍中最不能戰的師團之一。

這兩種截然相反的觀點，其實都有一定道理。

首先，第4師團的前身，是日本明治維新時期的大阪鎮臺，其兵員主要徵集地在日本大阪，應徵著多為當地的小商小販。

在維新時期的西南戰爭間，這些大阪商人們面對著名的薩摩武士，哪怕死傷慘重，也照樣能打得有聲有色，其主力第8聯隊甚至還獲得了明治天皇親自頒發的《勇戰劇鬥嘉獎》。

這可是日本陸軍史上空前絕後的榮譽，要知道，二戰中日軍所有的感謝狀都是軍隊自己頒佈，天皇通常只是口頭表揚，唯獨第四師團這次獲得的殊榮，是明治天皇親授，其榮譽性質遠非一般獎勵可比，至於將來，就更不可能有人超越了（日本天皇早已名存實亡）。

在後來的日俄戰爭中，第4師團更是連克金州南山等重鎮，之後又參加了遼陽、沙河、奉天會戰，從未敗過一陣，盡顯日軍主力風範。

在這場會戰中，牛逼呼呼的第四師團，還曾一度攻下了第一師團所無法攻克的陣地，在首都人民面前大大的露了一把臉（第一師團是東京師團）。

到歷史上的1941年，太平洋戰爭爆發，日軍各部都投入到對盟軍的作戰中，第四師團也被調往菲律賓，和第五，第十八，第二十一師團一起，參加了對科雷吉多爾要塞的最後攻擊。

這一仗，第四師團大顯神威，進展神速，不但圓滿完成任務，還最終迫使巴丹半島的美菲軍隊全部投降，得到了本間雅晴中將的通令表揚。

既然第四師團如此神勇，那麼問題來了，它那獨樹一幟，“不能一戰”的名號又是如何來得呢？這就要從大阪人的文化說起了。

在古代日本各地，基本的社會結構是農民依附於擁有土地的貴族大名，而大名則服從於幕府將軍的管理（當時的天皇，只是精神上的領袖，實際是幕府將軍手中的傀儡）。

這種等級森嚴的社會結構，導致日本形成了富有服從精神的文化特點，也是二戰中日本軍隊普遍狂熱“效忠天皇”的心理基礎。

然而，大阪卻不同，它是著名的商業城市，居民多從事商業相關的生計，頭腦不但較之農民更靈活，也不依附於大名的土地生活，對貴族們的尊重十分有限。

反之，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和貴族們鬥智鬥勇、討價還價，所謂忠誠，那就更是談不上了。

如此一來，對貴族缺乏敬仰的大阪人民，對天皇的看法自然也是大不一樣了。

雖然在二戰中，出身於大阪的日軍士兵們，也受到了軍國主義的蠱惑，然而大阪人卻不會急著去“為效忠天皇陛下而死，為大日本帝國而死”，做買賣嘛，總不是漫天要價，坐地還錢，能不死，就儘量不要死嘛。

對待上級命令，出身於大阪的官兵們也習慣於理性分析，“討價還價”、“斤斤計較”，而不會像其他部隊那樣，不管命令是否合理，都會閉著眼睛埋頭幹到底。

甚至第四師團內部還流傳著“無謂的犧牲不要付出”、“不合理的戰鬥不要參加”、“窮途的敵軍不要追擊”的“三不要”原則。

這一點，從第四師團在日軍內部的代號也能一窺真章。

日本陸軍多半崇尚武士精神，體現在代號上也是如此，比如第二師團的代號就是“勇”，第九師團的代號是“武”等等，而唯獨第四師團的代號卻是“澱”。

這個“澱”字的來源，據說是因為有一條澱川河，橫穿大阪最繁華的梅田商業區，用這個作為師團代號，真是既有地方特色，又有招財進寶的吉利……

第四師團如此做派，在日軍中的確是只此一家，獨樹一幟的很了。

這一切的一切，歸根結底，都是大阪商販蔑視皇權，不願充當戰爭炮灰的體現罷了。

但要是說到作戰能力，第四師團無論是訓練還是裝備，都不下於任何一個日軍常備師團，甚至在戰術戰法上，更接近歐美軍隊的靈活彈性。

比如，日俄戰爭時期，第一師團向金州南山的俄軍陣地發起攻擊後，只是蠻幹一般的讓第一聯隊和第三聯隊輪番發起衝鋒，卻在俄國人機槍和鐵絲網構成的陣地前傷亡無數。

眼看第一師團快要不行了，無奈之下，日軍不得不派出第四師團繼續發起攻擊。