李長青沒有多想郝忠誠此刻對自己的評價，他抬頭遙遙望了一眼還沒結束戰鬥的戰場，發現探險家們已經被殺到三位數以下了。

並且連原本的小團體都被打亂了，此時的戰場上都是幾十個清軍拿著大刀長矛對付一個探險家，如此顯著的數量差距，別說是探險家們悍不畏死計程車氣加成，就算是喪屍體質的加成也得跪！

接連好幾次觀戰系統敵軍的打鬥，李長青已經明白，系統敵軍本質上還跟活人一樣，與他印象裡的喪屍完全沒有可比性。

這裡指的不是喪屍的傳染性，而是喪屍只要頭部要害不被攻擊，就不會被殺死的特性。

活人的軀體終歸還是太弱了。

如果對手裝備了馬克沁之類的重機槍，系統敵軍數量再多也只是活靶子而已。

當然，在這個清初時代的平行世界裡，李長青覺得自己大機率是永遠見不到機槍這種武器了……

除非，他能一直長壽下去。

“現在清軍還有數百名預備隊沒有踏上戰場，戰場上的清軍也佔據著絕對優勢，只剩下‘圍殲’這個流程還沒走完，我現在投放系統敵軍的話，應該不會將清軍立刻打崩吧。

郝忠誠指揮的水準還是不錯的。

而且，他手底下的清軍，明明傷亡數量不小，士氣卻一直沒有跌落下去，這份指揮能力相當不俗啊。”

李長青雖然連業餘軍事家都算不上，但他也知道一名能在戰時激勵部下士氣，維持士氣穩定的將領是非常厲害的角色。

這可不是影視劇裡演的，將軍跟士兵在一個大鍋裡吃飯，就能讓士卒在戰場上玩命，用嘴巴給傷兵吸出膿瘡，就能讓這名士兵把自己的命交出去……

這種影視劇彰顯的都是人類善良的一面，卻完全無視了人性中惡墮的一面。

現實社會中，忘恩負義之輩，借錢不還的老賴，不要臉的碰瓷選手比比皆是，怎麼就肯定那些當兵的，都是淳樸良善之人？

就算都是淳樸良善之人，跟著清軍南征北戰，屠了不知多少城池，這個人的心還是‘善’的麼？

當一個士卒認為打仗屠城是理所當然的事情，他們會因為將軍跟他們吃一樣的伙食，就不要命了？

感激或許會有，拿命去報恩，都是政治宣傳需要罷了。

正因如此，影視劇裡那些吸膿瘡，吃大鍋飯的橋段，不過都是杜撰出來的，真正的名將都善於發現士卒所需所求，用‘利’去鼓舞，效果才是最好的！

軍功也是利的一種，畢竟軍功關係到賞銀和升職。

當然，這世間也有比‘利益’更動人心的，那就是信仰。

信仰這東西非常可怕，不光是宗教信仰，只要是人們心甘情願為之努力乃至自我犧牲的目標，都算作是信仰。

甚至，跟著常勝將軍打仗，士卒們認定自己必勝無疑，也算是一種信仰，能爆發出十二分熱忱來拼命戰鬥。

不過，李長青認為郝忠誠只能是用利益維持住清軍計程車氣，這個利益不難猜，其中的難點在於如何讓清軍士卒們相信他們能取得勝利，得到這個‘利’。

這才是真正考驗將領的地方。

而讓士卒們認為此戰必勝，有一個很簡單的做法，將領親自帶人一起衝鋒。

士卒們一看將領都親自下場了，肯定覺得這一戰勝算很大，否則將領不要命了？

人都是惜命的，士卒們可不會認為將領會為了戰鬥，連自己的性命都不要，在士卒們的眼裡，當將軍的整日裡吃香的喝辣的，嬌妻美妾伺候著，活得比他們滋潤多了，應該更惜命才對。

更惜命的人都衝陣了，這一戰的把握還不大？

士卒們的想法就是這麼簡單。

所以，將領身先士卒提升士氣的效果，比給士兵吸一萬次膿瘡都好。

將領就算住進士兵的簡陋營帳裡，都沒辦法與之相提並論。

當然，身先士卒容易將士氣拉得很高，同樣也意味著極大的風險，搞不好自家的嬌妻美妾就變成寡婦了……

郝忠誠看著清軍圍剿最後殘餘探險家的戰場，腦海裡思索著下一步作戰計劃時，潮陽縣縣城正大門外的空地上，突然刷出來滿地身穿獸皮裙，身上畫著古怪花紋的‘野人’。

沒錯，在郝忠誠乃至所有清軍眼裡，這些易洛魁戰酋就是野人，比外東北的生女真還‘野’。

至少，人家生女真穿的比易洛魁戰酋要多……

反觀這幫野人，上半身都是赤裸裸的，就在