人去。汪謂諸客曰。崇寧五年初登第。得宣州教授。以冬月單車之官。投宿小村邸。唯有一室。一秀才已先居之。日甚暮。大雨不可前。不得已推戶徑入。曰。值暮至此。與公同此室可乎。秀才方踞火坐。顧曰。唯唯。良久忽言曰。公曾讀唐書否。某慍曰。某雖寡學。寧鄙陋至是。又笑曰。記得牛僧孺傳否。某不答。秀才曰。吾言無他。公乃僧孺後身。前生為武昌節度使。緣未盡。今生當再往。異時官祿多在彼土矣。某異其語。疑為相師。問其姓字。徐對曰。公知有雍孝聞者乎。吾是也。自崇寧之初。殿廷駁放。浪跡山林。偶有所遇爾。扣之不肯言。終夕相對。論文而已。至曉而去。不復再見。適睹道人之貌。蓋雍君也。風采與四十年前不少異。真得道者也。坐客莫不驚歎。汪再漕湖北。又守鄂州。為總領。累年皆在武昌。木生名廣莫。往來漢沔間。見人唯談文墨。殊不及他事。無有知其為異人者。沈道原浚亦識之雲。政和中。以道士入說法。徽宗謂其得林靈素之半。故以木為姓。汪說。

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夷堅甲志卷二十　靈芝寺

紹興十二年。唐通道廷對畢。館於西湖靈芝寺。時已五月。二僕納涼湖邊。呼聲甚急。唐往視之。二僕共挽一僧。雲。僧走欲赴水。一足已溺。呼之不肯回。力挽其衣。猶不能制。遂與歸室中。寺之人云。頃寇犯臨安。兩僧死於湖。今其鬼耳。問溺者所見。曰、兩僧來告。孤山設浴甚盛。邀同舟以行。一足已登。而為人掣其後。故不得去。心殊恨恨也。坐少定。復發笥取新衣著之。並易履襪。若有導之者。徑趨水濱。數僧急尾救之。既還。詆救者曰。我適遊處甚佳。爾輩何見疾。必強我歸。我終一去耳。主僧遣三人護之於室。而扃其外。唐所寓舍與之鄰。惟以葦蓆為限。聞為鬼所憑。作詩云雲。唐唯記其一句曰。日日移床？下風。蓋竊東坡語也。唐誚之曰。汝生為出家子。視形骸如土木。雖不幸死。當超然脫去。乃甘留戀為遊魂滯魄。真可羞也。答曰。吾非為厲者。欲度此僧。故與之俱。且何預爾事。唐曰。吾視人垂死而不救可乎。且汝既不能自脫。又枉以非命害一人。何益於汝。空令湖中增一鬼耳。相往復至夜半。鬼益怒。叱曰。只爾亦非了生死者。唐嘻笑應之曰。我當死即死。必無幽滯。終不効汝加非理於生人。鬼似悟唐說。不復有語。久之。僧始昏睡。迨曉問之。乃會稽人。主僧令送歸其家。唐後見之於鑑湖鷲臺寺。雲只憶初赴水時事。餘皆不知也。

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夷堅甲志卷二十　王壁魁薦

王炳文壁明州人。靖康元年。赴淮南試於楚州。寓龍興寺。寺大門內有人題曰。東壁之光。下照鬥牛。今年王壁當魁薦。問諸僧及閽者。皆不知何人所書。是歲王果為解頭。三事皆唐通道說。

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夷堅甲志卷二十　太山府君

孫點、字與之鄭州人。溫靖公固諸孫也建炎四年。知泉州晉江縣。居官以廉介自持。是歲七月。叛將楊勍。自江西軼犯郡境。點出禦寇。