寶這個機靈鬼抓住了機會。

鳴寶趁機快速地觸碰了林風一下，林風心中一緊，知道自己已經處於劣勢。但他並沒有放棄，他更加專注地應對鳴寶的攻擊，儼然一個頑強的小鬥士。而蕭羽也在努力地保持著自己不被觸碰。

比賽進入了白熱化階段，每一個動作都關乎著最終的勝負。

，！

終於，在經過一番激烈得讓人喘不過氣來的較量後，時間到了。鳴寶意猶未盡，但卻被海寶兒及時制止。

經過仔細得不能再仔細的核對，最終宣佈武王朝的蕭羽被觸碰的次數較少，獲得勝利。

最終的武比結果也是武王朝險勝，青羌只能無奈地惜敗。

“青武際會” 的武學比試，是閉門切磋。其規則為五局三勝，兩國均只派出五名選手參與，既無候補之選，亦無加賽之定。正因如此，當海寶兒宣佈正式的比賽結果時，眾人神態各異。有人瞠目結舌，驚得嘴巴大張，滿臉皆是詫異之色；有人黯然神傷，眼中滿是憂傷，盡顯落寞之情。

當真可謂表情多樣，姿態萬千。

與武學較量那真刀真槍、拳拳到肉的激烈場景不同，士林館的文學較量經一番探討商議後，再度拉開帷幕。只見所有評判皆面色嚴肅，從左右兩側的格子間有條不紊地依次走出。他們排成一列，動作整齊地向中間的武皇深深彎腰行禮，那模樣恭敬至極、虔誠無比。

若無特殊情況出現，從此刻起，已無需他們再來進行評判論斷了。

天鮭聖手第五知本穩步走到武皇身旁，先恭恭敬敬地向其躬身施禮，而後緩緩轉身，環視全場。他那一頭銀髮，在眾人矚目下顯得莊重沉穩，更添威嚴。

“諸位，方才三輪比試已過，青武雙方旗鼓相當。承蒙武皇陛下與青羌方面信任，將出題權交予我，那我便依本心出題。” 天鮭聖手稍作停頓，接著娓娓道來，“夫醫者，始於伏羲，承自神農，興於黃帝，廣傳於世，貫通無盡。諸君需知，上述諸賢不僅是醫道高手，曾救民於危難，更是人文始祖、尊為人皇。他們對人類文明的起始與變遷，功不可沒。故而，我出的論題便是‘醫人之理與醫事之理，孰重孰輕？’。根據剛才的抽籤結果，請青羌為正辯，武朝為反辯。”

醫人與醫事，一者關乎個體的福壽安康，一者關乎世態的太平昌盛，究竟何者更為重要？

天鮭聖手的論題一出，整個士林館頓時鴉雀無聲。他們此前從未經歷如此獨特的賽制，醫人與醫事，雖各有側重，然二者本質實則異曲同工。皆為觀天道，行天事，手握宇宙，化生萬物。其根源在大道，其規則依自然。正如醫術講究陰陽調和、經絡通暢，皆是順應天道。

未幾，青羌正辯率先起身，拱手行禮後，鏗鏘有力地說道：“我等堅信，醫事之理應為關鍵所在。醫事關係天下蒼生的安康幸福，乃社會安定的基礎。若無良好的醫事管理，疫病肆意橫行，百姓苦難深重，個體的福壽安康又從何談起？‘上工治未病，不治已病，此之謂也’，醫事的重要性，便在於此。”

武朝反辯毫不示弱，起身據理力爭：“此言有誤！醫人乃醫學根本，若無個體健康，社會安康也無從實現。醫事之理固然重要，但醫人才是源頭，萬萬不可忽視。故而，世間常有治病之醫，而鮮有醫事之人。”

雙方你來我往，言辭激烈。

青羌正辯滔滔不絕：“此言更謬！醫事可掌控全域性，調配各種資源，使醫術得以廣泛傳播，惠及眾多百姓。此乃大義所在，毋庸置疑！醫事之理，包含官對民之所願、民對存之所求、學對政之積弊、兵對國之圖謀等諸多方面，豈能說鮮有醫事之人？”

武方言辭，棋臭一著，但應對反辯依舊從容：“個體康健是民之根本，國之根基，醫人，注重個體，才能精準用藥，進而才能成就大事。”

辯論熱烈展開，雙方辯手旁徵博引，各抒己見。圍觀群眾如痴如醉，每逢精彩論點，便掌聲如雷，歡呼喝彩聲不斷。

此時，青羌一方發言：“醫事可制定規則，規範行醫行為，確保醫術正統傳承，避免誤診誤治的風險，此為以事醫人，醫事是醫人的關鍵所在。”

武朝辯手立刻回應：“然而若只看重醫事，忽視個體的特殊情況，豈不是違背了醫學初心？醫人，在於關愛個體，以人為本……”

青羌一方再有辯手發言：“再者，醫人，表面是治療人體疾病，實際是對人的身體、思想、行為，以及為人處世、禮義廉恥、為民為臣等方面的治理。醫人固然重要，但醫事更加難能可貴。畢