明，閉眼是黑暗。”

隨性道：“這是第一層，還有另一層。”

“另一層？”修文問道。

隨性道：“你想想看。你閉上眼時，是黑暗。而外界，卻並未黑暗，只是你自已閉上了眼而已。你睜眼時，外界是光明。閉眼時，外界仍是光明。這一點，始終都未改變。所改變的，只是你的心，只是你的看法。”

只一瞬間，修文內心恍然開曠，急道：“我知道了。光明是光明，黑暗也是光明，它們從未變過。是我自己設定了假象，而這個假象，就是陷阱。”

隨性大樂，開心地笑道：“好，好！這道理，你焦炳伯父，想了三天才明白，你竟然片刻就懂了。好啊，好啊！”這時候，也聽外面一個聲音道：“好啊，好啊！”

修文轉首樂道：“楊爺爺，你也來了！”

無為子楊傑笑道：“修文啊，你可知道，你隨性爺爺說的這個睜眼、閉眼的動作中，連帶著佛家禪宗史上的一個著名故事？”

修文忙問：“是什麼故事？”

楊傑道：“當年，禪宗五祖弘忍大師在臨逝之前，欲在眾弟子中，找尋一個可以傳付衣缽之人。於是，要求眾弟子們各作一偈語，以證道法。平日極受眾人推崇的上座弟子神秀禪師作偈道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’

當時眾人，無不稱讚有加，皆以為五祖必以衣缽傳道於神秀。後來，一個出身樵夫的惠能居士，見了神秀禪師所作的這個偈語，也作了一偈道：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？’

這件事，後來為五祖弘忍得知。弘忍大師知道這個惠能居士已得‘見性’，便以衣缽相傳惠能居士了。最終，這位惠能居士，成為禪宗第六代祖師。”

修文“噢”了一聲，卻聽隨性說道：“老楊，你這哪是在說故事呢？可見，你一定很少說故事，一點趣味性都沒有。還是我來說吧！”

修文只覺得奇怪，笑著說道：“隋爺爺，那你認為，故事應該怎麼說？”

隨性呵呵一笑，道：“老楊，你那只是在說事，不是說故事！”

楊傑知道隨性的性格，也是一樂，便道：“好的，來，我們就聽你隋爺爺，來說這個故事。”

隨性和尚抖擻了精神道：“說故事，應該是這樣的。修文啊，你楊爺爺剛才說什麼‘五祖弘忍’、‘上座弟子神秀’、‘樵夫惠能’，你知道是什麼嗎？其實，就是三個人而已，哪有那麼多的廢話？”

修文又覺得好奇，又覺得好笑，默默點頭。他當然知道，這是三個人。

隨性接說道：“這個‘五祖’的‘五’，就是一二三四五的‘五’，沒什麼好說的。為什麼是‘五祖’呢，因為在他前面，還有其他四個人。這四個人是誰呢，禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信。一二三四五。四後面是五，當然，後來就有了‘五祖弘忍’了。”