‘你啊，更是奇異了。開寶寺救火羅漢，一共救下三十六條性命，焦狀元也在其列。’

大和尚笑道：‘那閻兄與司馬浪子呢？又是怎樣？’

那道長說道：‘琴棋書畫，各有所愛。通律賢弟撫一曲《高山流水》，畫中仙作一幅《高山流水圖》，自此相識。’

那司馬通律又驚又喜，樂而問道：‘道長，那你又知道，我和大和尚是怎麼認識的嗎？’

那道長笑道:‘乃因一把爛琴結交。’

“操琴郎司馬通律奇怪道：‘因琴知交不錯。但道長你卻說錯了，那不是一把爛琴，而是一把真正的名琴才對。’

隨意道長道：‘是一把上等梧桐木製九弦古琴。’

司馬郎道：‘正是。這道長你也知道？’

那道長輕輕一笑道：‘那一日，你在洛陽城中撫琴賣藝，在你彈奏情致正濃時，忽路過了一位大和尚。那和尚竟二話不說，竟將你那把古琴給砸了，是不是？’

司馬郎聽了，大笑出聲道：‘正是，正是!’

隨意道長接著說道：‘隨性大和尚砸了你的琴後，一來不賠，二來還說你枉自彈琴，是不是？’

司馬通律道：‘現在想想，大和尚當時所說，的確有道理。我當時無知，一把爛琴，又算得了什麼呢？’

和尚師父笑笑道：‘哪裡，哪裡！司馬兄啊，我當時砸琴，卻是過分了些。這幾年來，我們同簷而住，倒也從未賠償你，還請原宥！’

司馬兄道：‘那琴本就很爛，摔爛了更好！要不是大和尚當初砸琴，我的琴技，又如何能有今日成效？是我該稱謝才對！’

這時候，和尚師父眉頭一動，笑笑道：‘道兄，你既然什麼都知道。你倒是說說，我當時為何要砸琴？’

道長道：‘這一點，是算不到的。但我卻知道其他一些事情。’

和尚師父道：‘其他事情？道長，請說說看。’

那道長說道：‘義薄雲天火中行，海內天涯覓知音。弟兄相逢成一家，子乃釋子出法華。’

我和尚師父聽了，哈哈大笑，道：‘道兄，真有你的。你連這都能知道，和尚我算是服了你了。你真是神人下凡！’”

三人聽得不明所以，只覺奇怪。

沐芷君問道：“焦先生，這四句話，一定有什麼特別的喻意吧？要不然，怎麼隨性大師他一聽到這幾句，就認服了呢？”

獨孤天雲也接道：“是啊，這四句話，有什麼喻意呢？”

焦蹈笑道：“賢夫婦，你們不知道。這幾句話，不僅說出了和尚師父的救火經歷、如何結識司馬郎、眾人偕同隱居、釋教法華出身，還道出了師父他老人家最秘密的經歷。”

“最秘密的經歷？”獨孤夫婦異口同聲說道。

焦蹈笑道：“夫人，你將這每句話的首字，連讀起來看看！”

沐芷君道：“連讀起來？義……薄雲天火中行，海……內天涯覓知音。……”沐芷君心中默唸，驚道：“是‘義海弟子’！”

焦蹈笑道：“不錯，正是‘義海弟子’！盲眼師父這一首四句偈語，是首藏頭詩。不僅說明了和尚師父的生平經歷，還說出了和尚師父鮮為人知的出身。和尚師父，便是琴藝大師義海禪師的入門弟子。”

沐朝陽驚奇地問道：“你說的這個義海禪師，莫非就是有‘大宋鼓琴天下第一’之稱的御用琴師朱文濟的再傳弟子，是慧日大師夷中的入門愛徒？”

焦蹈道：“正是如此。和尚師父年輕之時，遊走越州法華山，拜了義海禪師為師，得其琴技親傳三餘載。”

眾人聽得如此，對那隨性大和尚的敬意，更深了一層。

沐芷君心想：“這話要不是焦先生親口說出來，我哪能想象得到？以前，我還是做姑娘學琴的時候，最崇敬的兩個人就是‘天下第一’朱文濟和義海禪師。沒想到，算起來，焦先生竟是義海禪師的徒孫，有幸得以親見，真是我三生有幸！”

北宋時期，著名的琴藝大家多為僧人，這也是中華文藝史上的一件奇異之事。

而其中最著名者便有慧日禪師，餘者如知白、義海、則全等都是和尚出身的琴僧。那琴僧義海師承慧日禪師，又是太平興國年間宮廷琴藝名家朱文濟的再傳弟子，在大宋朝是名聲顯著、家喻戶曉。

宋朝名家沈括便在其《夢溪筆談》中，稱讚義海禪師“藝不在於聲，其意韻蕭然，得於聲外，此眾人所不及也”。義海禪師彈琴意韻獨到、指法精湛，以至於在義海年老之時，其演琴