一瞬間，氣勢暴漲，配合神力，手中銀槍猶如銀魚翻騰。

張鸞儀也不遑多讓，其雙臂雖無千斤力，可她自幼習武，渾身內力加持下，爆發出的力量竟也不俗，使出的楊家槍，勢如大鵬翱翔於九天之上，挑如展翅，蓋如撲擊，扎槍更如鵬擊長空。

另外她還精通各種技巧，以四兩撥千斤之道，反過來居然還壓了前者一頭。

鬥到這會兒，兩人都使出了真本領。相比之下，先前那番比鬥看似熱鬧，你來我往，其實都留有餘力，即便那一手回馬槍也只是看起來兇險。

可此番卻是不同！

這會兒，周圍皆目不轉睛，生怕錯過一點，不少老卒的手心裡都止不住捏出一把冷汗。

然而那兩人卻各自沉浸在忘我的喜悅中。

都說生死間有大恐怖，可二者明明在生死相搏，臉上竟隱約露著發自內心的喜悅。周圍，同張鸞儀較為熟稔，相識較早的女衛、老卒，不知怎的，竟想起張鸞儀過去的江湖綽號—“血紅鸞”。

……

山西沁水張家，該族為漢末三分、‘西鄉侯’張飛之後。後來這一支遷到山西沁水，族中世代尚武，多出槍術高強之輩，除‘萬人敵’張飛，祖上最有名的槍術名家喚作張方。

張方本是北宋時期的遊俠，平日裡急公好義，俠肝義膽，可惜錯信小人，誤使義士身亡，悔恨下拋妻棄兒，在鵝頭寺出家為僧，法名“慧圓”。由於其槍法獨步天下，被世人喚作‘天槍僧’。

相傳，天波府的‘少令公’楊文廣曾跟他學成一身天下無敵的槍法。

張方之下，名家首推本朝的張五典及張銓父子。張五典即張鳳儀祖父，此人年輕時一手槍法舉世無敵，被江湖人尊稱為‘張無敵’。

另外，張五典還是萬曆朝進士，曾任山東布政司參議分巡濟南道，堪稱文武雙全。

天啟年間，時魏忠賢權傾朝野，張五典任南京大理寺正卿，複核駁正刑獄之政令。張五典性情剛正，被“閹黨”視為眼中釘、肉中刺，然皇帝信任有加，且張五典武功超群，縱使閹黨勢大卻也一直奈何不得。

不久後，張五典心灰意冷，乞終養，加升兵部尚書。

張五典之子張銓，即鳳儀、鸞儀之父，謀略非凡，國士無雙，先後任御史十多年，後任遼東巡按。在任期間，多次向遼東經略袁應泰建言獻策，然後者無能，剛愎自用，不聽眾人勸阻，致使兵敗城陷。

天啟元年八月，張銓被俘，揮劍自刎。

張銓死後被朝廷追贈大理寺卿，再贈兵部尚書，諡忠烈，其子張道浚被蔭封錦衣指揮僉事。

因是忠臣之後，備受重視，加都指揮僉事。

張道浚之才不如張五典、張銓，但也頗曉兵事，於平賊之事多有建功，只可惜心術不正，不僅跟閹黨楊維垣等人相好，受王永光的指使，陷害忠良，而且此人還多次殺良冒功，故為世間公論所不容。

被他謀害的人裡就包括袁承志的父親；前遼東巡撫袁崇煥。

崇禎六年，張道浚討賊有功，因其昔日加入閹黨，得罪了朝廷清流，企圖藉此洗掉汙點。然而巡按御史馮明等諫官上書彈劾，認為他不單無功可言，反而建議朝廷拿他治罪。

年初不久，張鳳儀壯烈殉國，皇帝有感張家滿門忠烈，於是網開一面，令其更戍海寧衛。

張家三代，代代不凡，到如今這一代，武功最高的即張鸞儀。這方面，無論是已過世的張鳳儀，又或是被髮配杭州的張道浚，都有所不如。張鸞儀的武功以張家祖傳內功為基礎，同時身懷槍、刀、爪，飛石四絕。

一槍法：‘鳳鸑隱槍’，共計九式，乃張鳳儀集‘張家槍’和‘梨花槍’之精華所創。

‘梨花槍’是當世共推的第一名搶，而‘張家槍’為漢末第一神槍，只是要配合神力才能發揮威力。

可惜傳至後世，張家槍早已失去神髓……

好在宋代時，張家出了一個不世奇才-“天槍僧”張方。

此人僅憑從古籍裡翻來的隻言片語，竟然令其重現天日。之後，又融合各家精華，改良槍法，令‘神槍’突破神力桎梏，威力雖僅有原先一半，但練成後依然可無敵於當世。

‘鳳鸑隱槍’合兩家之長，其威力和精妙之處完全不下於‘化龍槍’。

當年張鸞儀姊妹情深，得授真傳，至鳳儀戰死，便很少再使這部槍法。

二刀法：‘破倭八鋒’，共計八式。當年，戚繼光汲取倭國刀法精華，創下‘辛酉刀法’，在