托勒密王摸了摸他的臉說道：“有沒有人說你長得特別像一個人……”

伊奧斯答道：“哦？並沒有聽到別人這樣說過……陛下，您所指的是？”

老人突然笑著拍了拍自己的腦袋說：“哈哈，沒什麼……我們來談談正事吧。”

於是，他們二人便坐下來，開始談天說地起來。兩人一見如故，像是好多年沒有見面的好友。十分可惜的是，伊奧斯完全沒有關於馬其頓的歷史和文化的知識，他無法幫到國王的回憶錄了。但這絲毫不影響兩個人之間友情的迅速升溫，老人時不時的就跑到圖書館來和這個年輕人暢談，這成為了托勒密王平時處理完繁雜的國務後最大的一個消遣和慰藉。

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對於伊奧斯·卡夫索來說，因為在之前過慣了到處漂泊流浪的生活，在亞歷山大圖書館工作的這段日子讓他體會到了一種前所未有的安全和穩定感。

當然，他也從來沒有停止過繼續搜尋第四個伊斯特里亞。

除了知道這是一個環境類似於地球，並且結尾於森林的故事以外，他仍然沒有找到任何一個補充條件，能夠進輔助他更快捷的找到這把可能即將解開所有黑暗之域的鑰匙。在堅持了一段使用舊有辦法的時間之後，他開始放棄只觀察那些明亮的星星，轉而到他幾乎完全忽視的邊緣地帶，去檢視那些相對來說較暗的星星，這樣的尋找工作將會消耗掉大量的時間。

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十餘年匆匆而過。

伊奧斯已經漫無目的地閱讀了這四分之一黑域內無數的世界，就在他想到可能自己在有生之年再也無法得到下一把鑰匙的時候，在一個平常的下午，他無意間獲得了進展。

就在一個不起眼的區域內——西邊是獵戶座[9]，北邊是雙子座[10]，南方是索普代特[11]星。就在其中的一顆非常暗淡的暗域之星裡，記載了一個與古蘇美爾十分不同時代和地區的一位哲學老師的記憶，而這個老師其中的一個學生，他的所言所行都像極了一個人：烏魯卡基那。

當然，伊奧斯只是把這當作是一個巧合，這個學生無論外表還是背景都與烏魯卡基那毫無關係，二者性格的相似只是給伊奧斯帶來了某種冥冥中的熟悉感。

但是，伊奧斯·卡夫索還是選擇在那顆星的附近搜尋可能的線索，直到他找到了那位教授另一個學生的記憶之星——一個極為獨特的故事。

一個關於鬥爭與隕落的悽慘故事。

[1] brucheion是埃及亞歷山大古城的東半部構

[2]亞歷山大的musaeum或mouseion，古希臘語：mouσe?oνt???λeξaνδpe?a?，是托勒密一世和他的兒子托勒密二世創立的機構，最初，“mouseion”這個詞是指任何獻給繆斯女神的地方，通常與音樂或詩歌的研究有關

[3] Zenodotus，生活在前兩個托勒密統治時期（約前280年），是古希臘文學家，荷馬學者，亞歷山大圖書館第一任館長

[4]也譯作神統記（古希臘語：Θeoγoν?a、狄奧哥尼亞），是由古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩，共1022行，以六音步格律（hexameter）寫成，是迄今僅存的完整神譜詩，最早系統地記敘了古希臘諸神的譜系，內容描述希臘神話中眾神的起源，從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統治世界，並在其中穿插大量關於神靈之間的正義與美好的神話

[5]古希臘文：?ππokp?tη?，前460年－前370年，為古希臘伯里克利時代之醫師，約生於公元前460年，後世人普遍認為其為醫學史上傑出人物之一

[6]古希臘語：epatoσθ?νη?，羅馬化：Eratosthénēs；英語：Eratosthenes，前276年－前194年，出生於昔蘭尼，即現利比亞的夏哈特；逝世於托勒密王朝的亞歷山大港，古希臘數學家、地理學家、歷史學家、詩人、天文學家

[7] therapeutae是一個宗教派別，存在於亞歷山大和古希臘世界的其他地方，關於therapeutae的主要來源是de vita contemplativa（“沉思生活”），這群人居住在靠近亞歷山大港的mareotis湖旁的一座低山上

[8] demetrius of phalerum，法勒魯姆的德米特里，或稱法勒魯姆人德米特里（希臘語：Δημ?tpio?Φaληpe??，約前3