人間五丈原。

便就彷彿當初上古成湯的西岐伐商，但只這一次不同的，西岐伐商時可謂洪荒矚目，因為聖人三大教都參與了其中，這一次則是三天之神不得擾人間。

所以人間戰亂也彷彿無法引起三界的注意，只有天庭三清道教下偶有現身裝神弄鬼插手一下，或教一個不第秀才代天宣化，或提示董卓有人要殺其，又或者害死不遵三清道教的孫策，再或者救下本難逃一劫的劉備。

西方教明顯也插手了人間，本該正常身死的劉備、關羽、張飛，則早被西方教看中，身死魂卻不散，而魂歸西方教為神。

一個拉百萬人為自己陪葬的關羽，會為神後護佑人間？

東天則在人間不見影，人間戰亂即將結束，明顯天庭與西天也已經收手。

結果沒有了暗中天庭的相助。

於是諸葛亮也完全不是中華北魏司馬懿大軍師的對手，累令人搦戰，魏兵就是不出，結果**便取巾幗並婦人縞素之服，盛於大盒之內，修書一封，遣人送至司馬懿面前。

然後書信：“仲達既為大將，統領中原之眾，不思披堅執銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹避刀箭，與婦人又何異哉！

今遣人送巾幗素衣至，如不出戰，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批迴，依期赴敵。”

以女子衣裳羞辱中華司馬懿，便就彷彿小丑一般，卻才是三國真正的諸葛亮，可謂你不敢迎戰，你就是個女人。

但結果不想司馬懿眼見，卻根本不生氣，反而隨意一笑道：“孔明視我為婦人耶！不知孔明寢食及事之煩簡若何？”

諸葛亮使者立刻恭敬如實答道：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。”

結果僅一句話，司馬懿便向著眾將微笑道：“孔明食少事煩，其能久乎？”

準確是僅一句話，便判定這諸葛亮還能活久嗎？你諸葛亮都要死了，我為何要與你一戰，且等你諸葛亮死了，我豈不是可兵不血刃拿下蜀地？

但司馬懿也不知道的遠遠一處。

暗中卻一直都有著一位三界中的天帝至尊，關注著其一舉一動，並同樣一個絕色女仙的無當聖母娘娘，一直看著其凡人的司馬懿。

頓時眼見如此一幕，無當聖母也再忍不住美眸微笑讚道：“此司馬懿，卻才是一位真正的三國第一智者，在其面前諸葛亮卻就彷彿陛下說的小丑一般。”

而真實的諸葛亮，卻從不是後世美化神話的一般，因為三國演義原著中卻就有清楚的記載，難道還會有錯？不過是背後有著三清道教的暗中相助而已。

一位真正的智者軍師，會所有事情都親力親為嗎？就連手下都懂的道理，其諸葛亮卻不懂，明顯其並沒有平定天下的那個資質！

或者說，其諸葛亮註定不可能平定天下，因為其沒有司馬懿的胸懷，沒有司馬懿的智慧，一個凡事親力親為之人，可能平定天下嗎？

臥龍鳳雛得一可安天下？結果那鳳雛早早就倒黴的死了！至於其臥龍，事實也證明，其根本就不能安天下，用女子衣裳羞辱對手，那羞辱的並不是對手，而是其諸葛亮自己。

於是帝辛聞聽，也不禁微微一笑道：“這諸葛亮沒有任何好懼，不過就是個裝神弄鬼之徒而已，反而這司馬徽，就是讓我都不禁微微‘忌憚’。

此時若讓其上天為神，可能不會有什麼影響，但其智慧隱忍實在可怕，三天之爭或許其能有所助力，但等將來一日，只要有其司馬懿在，只怕也必會掀起一場風浪，就是三界都會……”

無當聖母自也能一眼看出，諸葛亮不過就是個裝神弄鬼的小丑，什麼借東風？不過是有人施法暗中相助而已，但司馬懿卻完全可稱之為陰神了。

若將其召上天為神，若天地大劫下帝辛為天地之主，有帝辛在鎮壓天地萬古還行，但如果帝辛不在的話，卻怕其這位司馬懿又會掀起三界風浪。

更尤其，其司馬家過後可是要篡曹魏的，等到了東天見那曹操，兩人卻也不好相見。

而未來有一天，帝辛則還真有可能離開三界，如果有辦法能回到那銀河系地球的話。不過東天有曹操、郭嘉、賈詡等人，鎮壓其一個司馬懿還是沒問題的。

於是緊接無當聖母也不禁再微笑道：“陛下既不捨那司馬懿智慧，就是招上天也無妨，就算將來，陛下覺得有那曹操、郭嘉、賈詡等人，難道還壓不住他一個司馬懿？”

帝辛聞聽，也終於直接點頭道：“既如此說，過