轉眼隨著時間過去。

人間東漢王朝。

一日皇帝劉宏正上朝，突然殿角便狂風驟起。

而上古封神的時候，帝辛則正觀看女媧宮，也忽一陣狂風，然後便變得神魂飄蕩，題詩褻瀆了女媧娘娘。

劉宏則是朝殿上突然一條大青蛇，從樑上掉下來，還盤在其龍椅上。

於是帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。

須臾，蛇不見了。

不想忽然又大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻百姓房屋無數。

一個無數一詞，便可說明難以統計的災難！

可關鍵問題是，在神話世界有‘天災’一說嗎？天災卻即是**！即是人為！只不過是仙人所為！因為大雷大雨冰雹卻都是由天所掌。

而此時人間，洪荒卻早已淪為了怪談類傳說，不過是虛無縹緲的東西，但同時人間卻又時有出現‘靈異’現象，人間東漢王朝之人，卻根本就沒有任何人懼。

至少帝辛就記得後世三國演義原著記載，董卓接受禪位的路上，突然大半夜從荒郊野外傳來童子的齊聲而歌：“千里草，何青春！十日卜，不得生！”

即千里草，加在一起為董字；不得生，加在一起為卓字，不得生又隱喻活不了。

可關鍵問題是，大半夜荒郊野外哪裡來的童子作歌？誰家孩子大半夜跑到荒郊野外作歌不停？

結果第二天，也更是靈異現象不斷，然後又出現一個道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一“口”字。

兩個口字，即使呂布的呂字，在提醒董卓小心呂布。

關鍵其卻還是個道人，說明道人是相助董卓的！

但更關鍵的，動作問李肅：“此道人何意？”

李肅卻回答道：“乃心恙之人。”

心恙之人，即心裡不正常，精神不正常的精神病！

可關鍵的問題是，其卻是東漢王朝新出現的三清道教道人，結果這什麼三清道教的道人，在東漢王朝眼中卻是心裡不正常的精神病。

而後邊孫權亦將玉清觀的于吉打為妖人，將三清道教打為邪教，結果卻被于吉施法害死，孫權之死後世三國演義原著上卻有清楚記載。

然後緊接。

卻又洛陽地震，海水氾濫，沿海居民盡被捲入海中，不知幾百萬人身亡，都被捲入海水中。

而人間東漢王朝卻早已不知道，四海中卻都有著龍王的存在，海水是不可能平白無故氾濫的，如果說海水氾濫了，就必是龍王所為。

接著繼續，又五原山岸，盡皆崩裂，不知死傷多少的人。

而與此同時鉅鹿郡，卻出現了一個不第秀才張角，因接連不第而對朝廷懷有怨心，忽然一日入山採藥，卻遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚其至一洞中。

然後以天書三卷授之：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人。”

張角拜問老貨姓名，老貨卻淡淡道：“吾乃南華老仙也。”

接著便化陣清風而去。

可關鍵的問題是，其既然有太平要術，為何不傳給朝廷？送給朝廷之人豈不是更好？為何偏要給一個對朝廷懷有怨心的不第秀才？

並告訴其當代天宣化，什麼叫‘代天’？一個代天，便足以讓張角學會簡單法術後解讀了！

而後邊玉清觀琅琊宮于吉，也是向孫權自我介紹道：“貧道乃琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥，得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》；

貧道得之，惟務代天宣化，普救萬人，未曾取人毫釐之物，安得煽惑人心？”

張角是太平要術，其老貨則是太平青領道。

南華老仙要張角代天宣化，其老貨也是代天宣化。

明顯一切的背後，已是開始有了天庭三清道祖道教的痕跡。

而孫權則叱道：“汝毫不取人，衣服飲食，從何而得？汝即黃巾張角之流，今若不誅，必為後患！你等妖人，君殺之，何異屠豬狗！”

卻讓孫權一言說中，其玉清觀琅琊宮道士于吉，卻正是亂天下的張角之流，一樣的太平妖術，一樣的代天宣化。

但張角的背後為南華老仙，于吉的背後則是人間玉清觀，明顯背後卻是那三清道祖的道教。

結果不久。

人間便出現蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉的口號，南華老仙傳的掌教造反了！

真正攪亂天下的，掀起