不同時空的帝辛，或許在更早時間看到天幕後，會產生不一樣的結局。

但這個時空下的大商命運，還有帝辛和妲己的結局便是如此。

……

作為明朝大一統王朝最後一位帝王的崇禎帝朱由檢，看著商朝此番結局時，內心也是尤為感同身受。

自從崇禎繼位以來，大明就一直深陷內憂外患之中。

內有東林黨結黨營私，壟斷朝堂，濫用職權肆意加徵賦稅，官員和大地主不顧百姓生死一起兼併土地只為自家牟利。

如此人禍之下，加之各地天災頻發，全國佃戶俱是揭竿而起。

屢次被圍剿鎮壓幾乎全軍覆沒的李自成、張獻忠、羅汝才等叛逆，只要還有殘軍存活，流竄到哪裡，哪裡的佃戶就會加入他們。

不消幾個月，又是死灰復燃且規模更加龐大。

對外，又有女真韃子常年犯邊擄掠人口，龐大的軍餉開支跟不上邊軍所需，軍餉一再空缺下甚至邊軍已成將門私產，不再聽從朝廷指揮。

甚至有邊軍走私軍械糧草，與女真交換劫掠來的財物珠寶，間接幫助女真壯大。

直到崇禎十六年，大明只剩了最後一位可以依靠的將領孫傳庭。

孫傳庭帶領缺糧缺餉又缺乏訓練的數萬兵力，獨守潼關與李自成的幾十萬起義軍對峙。

一旦最後連孫傳庭也沒有守住，大明就真的亡國在即了。

所以此時的崇禎帝朱由檢，獨守潼關的孫傳庭，誓要滅明的李自成，關外虎視眈眈的女真韃子，手握四萬寧遠邊軍卻坐視明滅的吳三桂。

這些人此時都在凝望著天幕。

儘管按照天幕一開始時，他們就已經知道明滅之後是女真人建立的清朝。

但也仍在迫切等待，等待天幕告訴他們大明滅亡的詳細過程，然後再做出最終的抉擇。

【周武王姬發滅商後正式成為天子，分封諸侯之時，仍然將帝辛的兒子武庚分封為諸侯，封地在商都故地殷，以此安撫殷商遺民。

自此商成了大周的一介諸侯。

而在此之中，有一位影響深遠的人物不得不提。

他是帝辛的叔父箕子，也是商末有名的仁者，智者。

周武王想要請箕子出山治理國事，但箕子卻說，他作為商朝的臣子，不願意再成為大周的臣子，於是婉拒了周武王。

不久後，箕子為了穩妥保全商朝子民，帶領著一部分商朝的遺民離開了大周。

自膠州灣渡海，一路向東過黃海，來到一處山明水秀，朝陽鮮明的好地方，故而將之命名為chaoxian，並在此安穩定居下來。

chaoxian半島由此得名。

箕子到此地後，發現這裡的本地人還處於原始的漁獵生活，不懂耕種，更不知冶煉金屬。

於是箕子帶領商朝遺民教會這裡的人建造房屋、開墾農田、燒製陶器，編竹成具。

並將故國的文化傳播開來，詩歌文字、禮樂祭祀、醫藥百草、商朝日曆、畜牧養殖……

還依照商朝律法為基礎，因地制宜設立簡單的法律，禁絕偷盜，嚴禁殺人傷人，以此解決紛爭和穩定社會。

飲食起居和官員制度也都沿襲商朝中原習俗。

諸多新文化新技術的到來，立時將原本的漁獵文明拔高到了農耕文明。

據chaoxian史料《東史綱目》記載。

箕子在chaoxian治理不到三年時間，當地民眾的舊貌大改，盜賊絕跡，婦人守貞不淫，男女婚嫁有禮節規範，民眾節儉相處和睦。

之後周武王知曉了箕子遠避東方，便派人到chaoxian冊封箕子為chaoxian諸侯國的國君，並邀請箕子回故國探望。

箕子回到殷商故地後，見到原本的宮廷已經殘破不堪，甚至還被種上了莊稼，一路傷心落淚不止。

於是作下《麥秀歌》，以此埋怨帝辛當初不聽他的勸阻，以至他們的大商亡國。

之後，在商朝滅亡的第四年，周武王姬發駕崩，他的兒子繼承帝位，但是尚且年幼。

趁著大周朝堂不穩，武庚企圖發兵復國。

但武庚還是兵敗被誅殺，跟隨武庚謀反的殷商遺民從此被遷往洛陽管教。

可說是管教，實則在周朝前期尚未改變奴隸制時，他們更可能是成為了奴隸。

之後周朝大肆分封血親貴族和功臣，使得周朝遼闊的疆域得到快速穩定，實現了商