傳教士們很可能為了在工作中取得更好的成功，同時在基輔基督徒中引入了幾年前西里爾在摩拉維亞發明的新斯拉夫文字。

環境有利於這一成功：斯拉夫人自稱一種信仰，而瓦蘭吉人則信奉另一種信仰；稍後我們將看到，基輔的古代君主遵循非常自然的謹慎建議，遵守了第一個神聖的儀式；但是他們對外國偶像的熱情，他們崇拜只是為了取悅他們的主要人民，不可能是真誠的，而國家的利益迫使王子們不要阻礙新信仰的成功，新信仰透過精神兄弟情誼的紐帶將他們的臣民斯拉夫人和可靠的同志瓦蘭吉人團結在一起。

但其完美勝利的時機尚未到來。

因此，瓦蘭吉人在羅興亞建立了兩個專制地區：北部的留裡克，南部的阿斯科爾德和迪爾。

令人難以置信的是，從基輔進貢的科扎爾人自願將其割讓給瓦蘭吉人，儘管歷史學家對第聶伯河國家的阿斯科爾德和迪爾的軍事事務保持沉默：武器無疑決定了誰應該指揮愛好和平的波利亞尼；如果瓦蘭吉人真的在黑海遭受了損失，從君士坦丁堡失敗返回，那麼他們應該在乾燥的道路上更快樂，因為他們保留了基輔。

內斯特也對留裡克在諾夫哥羅德的進一步行動保持沉默，因為缺乏現代新聞，而不是為了讓這位勇敢的王子犧牲他的祖國來渴望權力，他的餘生將無所作為：當時採取行動意味著戰鬥，斯堪的納維亞君主，留裡克的同胞，從人民手中奪取權力，通常以奧丁的名義發誓要成為征服者。

國家的安寧、明智的立法和正義現在構成了國王的榮耀；但九世紀和十世紀的羅興亞諸侯還不滿足於這種有益的榮耀。

留裡克的西部、北部和東部都被芬蘭人民包圍，當即使是奧卡河最偏遠的河岸也不得不屈服於他時，留裡克能和平地離開他的近鄰嗎？佩普斯湖和拉多加湖附近很可能也見證了他的勇敢事蹟，但未被描述和遺忘。

在西尼烏斯和特魯沃爾死後，他在諾夫哥羅德專制統治了15年，並於879年去世，將統治權和他年幼的兒子伊戈爾交給了他的親戚奧列格。

留裡克作為羅興亞第一位獨裁者的記憶在我們的歷史上永垂不朽，他統治時期的主要行動是將一些芬蘭部落牢牢地吞併到羅興亞的斯拉夫人民手中，因此維斯、梅里亞、穆羅姆最終變成了斯拉夫人，採用了他們的習俗、語言和信仰。

根據歷史，留裡克將統治權交給了奧列格，因為他兒子是少數民族。

這位守護者伊戈爾很快就以其巨大的勇氣、勝利、謹慎和對臣民的熱愛而聞名。

留裡克和他的兄弟們取得巨大成功的訊息，參與征服的願望以及致富的希望，無疑吸引了許多瓦蘭吉人來到羅興亞。

王子們對他們的同胞感到滿意，他們加強了他們忠誠、勇敢的隨從。

奧列格燃燒著英雄的榮耀，對這支軍隊並不滿意，而是加入了大量的新哥羅德人，克里維奇，韋西，楚迪，梅里，並於882年前往第聶伯河國家。

自由克里維奇的城市斯摩稜斯克似乎在沒有抵抗的情況下向他投降，這可以由為奧列格服務的部落同胞提供便利。

第一個成功是新的承諾：勇敢的王子將斯摩稜斯克託付給他的博雅爾，進入北方人地區並佔領了第聶伯河上的古城柳貝赫。

但征服者的願望進一步發展：由阿斯科爾德和迪爾建立獨立國家的謠言，小羅興亞得天獨厚的氣候和其他自然優勢，也許仍然用故事點綴，將奧列格吸引到基輔。

擁有強大隨從的阿斯科爾德和迪爾不想自願屈服於他的可能性，以及與同樣擅長軍事的同胞作戰的不愉快想法，迫使他使用狡猾。

他離開軍隊，與年輕的伊戈爾和幾個人一起航行到第聶伯河的高岸，那裡是古老的基輔。

他將武裝戰士藏在船上，並命令他們向基輔君主宣佈，新哥羅德親王派往希臘的瓦蘭吉商人希望將他們視為朋友和同胞。

阿斯科爾德和迪爾沒有懷疑欺騙，匆匆趕到岸邊：奧列格的戰士瞬間包圍了他們。

統治者說：“你不是王子，也不是名門望族的人，但我是王子，”他向伊戈爾展示說：這是留裡克人的兒子！有了這句話，被判處死刑的阿斯科爾德和迪爾倒在了奧列戈夫腳下的兇手的劍下……九世紀禮儀固有的簡單性使我們相信，想象中的商人可以因此召喚基輔的統治者；但是，這些時代最普遍的野蠻行為並不能成為謀殺殘忍和姦詐的人的藉口。

不幸的王子的屍體被埋葬在內斯特時代奧爾明宮廷所在的山上；迪羅