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在宣誓確認聯盟後，皇帝派遣了新的大使前往基輔，向羅興亞王子提交了和平憲章。

伊戈爾在佩倫站立的聖山上，莊嚴地宣誓要與帝國保持友誼；他計程車兵也把武器、盾牌和黃金放在偶像的腳下，以示宣誓。

儀式令人難忘：武器和黃金是羅興亞異教徒最神聖和最珍貴的。

瓦蘭吉基督徒在聖大教堂宣誓。

以利亞，也許是基輔最古老的。

歷史學家說，當時許多瓦蘭吉人已經是基督徒了。

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伊戈爾向希臘大使贈送了珍貴的毛皮、蠟和囚犯，並在友好的保證下將他們釋放給皇帝。

他真的希望晚年安寧；但是他自己隨從的貪婪使他無法享受安寧。

“我們赤腳赤身裸體，”士兵們對伊戈爾說，但斯維內爾德的年輕人擁有豐富的武器和各種衣服。

和我們一起去進貢吧，我們和你一起，會滿意的。

去進貢意味著在羅興亞各地旅行並徵稅。

根據君士坦丁·波菲羅根尼圖斯的訊息，我們古代的君主每年11月都會與一支軍隊從基輔出發，參觀他們的城市，直到4月才返回首都。

這些旅行的目的很可能是加強不同省份之間的一般國家聯絡，或者保持人民和官員對大公的依賴。

伊戈爾在晚年休息，似乎派貴族和貴族代替他，尤其是著名的省長斯韋內爾德，他收集國家貢品，可以與他的年輕人或圍繞他的精選年輕戰士一起充實自己。

他們被伊戈爾的隨從所嫉妒，王子在秋天來臨之際實現了他們的願望；他去了德雷夫利安人的土地，忘記了節制是權力的美德，給他們帶來了沉重的稅收。

他的隨從，也許是利用了年邁王子的軟弱，也想要財富，搶劫了不幸的朝貢國，這些朝貢國只是被勝利的武器制服了。

伊戈爾已經離開了他們的地區；但命運註定他會因自己的輕率而滅亡。

他仍然對他所接受的貢品不滿意，決定讓軍隊前往基輔，並帶著他的部分隨從返回德雷夫利安人，以要求新的貢品。

他們的大使在路上遇見了他，對他說：王子！我們都付錢給你了，你為什麼又來找我們？然後，絕望的德雷夫利安人看到-根據歷史學家的說法-有必要殺死這隻貪婪的狼，否則整個狼群都會成為它的受害者，在他們的王子馬爾的指揮下武裝自己；他們離開了科羅興亞滕，殺死了伊戈爾和他的所有隨從，並將他埋葬在離那裡不遠的地方。

拜占庭歷史學家告訴我們，他們把這個不幸的王子綁在兩棵樹上，把他撕成兩半。

伊戈爾在與希臘人的戰爭中沒有奧列格的成功；他似乎沒有任何偉大的品質：但他維護了奧列格建立的羅興亞國家的完整性；在與帝國的條約中保留了其榮譽和利益；他是一個異教徒，但他允許新皈依的羅興亞人莊嚴地榮耀基督教的上帝，並與奧列格一起為他的繼承人留下了一個謹慎寬容的榜樣，值得最開明的時代。

在他的記憶中，有兩件事仍然是一種恥辱：他允許危險的佩切涅格人在羅興亞附近建立自己的地位，並且不滿足於正義，即對他臣服的人民的適度貢品，像掠奪性徵服者一樣搶劫他們。

伊戈爾為德雷夫利安人之前的叛亂報仇；但沙皇因長期的報復而感到羞辱：他只懲罰罪犯一次。

由於缺乏傳統，歷史學家無法對統治32年的伊戈爾說更多的讚美或指責。

這個統治屬於現代阿拉伯歷史學家馬蘇迪的奇怪訊息。

他寫道，崇拜偶像的羅興亞人與斯拉夫人一起住在科扎爾首都阿泰拉，為可汗服務；在他的允許下，大約在912年，他們的軍隊乘船駛向裡海，蹂躪了希爾萬的達吉斯坦，但最終被回教徒消滅。

另一位阿拉伯敘述者阿布法德說，944年，羅興亞人佔領了阿倫的首府巴爾達，並透過庫爾河和裡海返回了他們的土地。

第三位東方歷史學家阿布法拉赫將這次襲擊歸咎於阿蘭人、萊茲格人和斯拉夫人，他們是我們古老祖國南部國家的前可汗支流。

羅興亞人本可以透過第聶伯河、黑海、亞速海、頓河、伏爾加河來到希爾萬-透過漫長而艱難的道路；但戰利品的魅力給了他們勇氣、勇氣和耐心，在羅興亞建國之初，她的名字在歐洲和亞洲就得到了榮耀。

：()熊的崛起