這一日，一天的比試下來，算是幾家歡喜幾家愁。再無機會者，只能打點行囊，黯然離去。

鬼王宗剩下的六子，每人身邊多了一位長老，房內室外，遍佈機關。

宗主王慶在大長老陪同下，坐於一間靜室之中。此處與六位弟子處都建立了直接聯絡，那邊稍有動靜，這邊立刻可以赴援。

日落，月升。

月落，日升。

一夜無事。

眾長老和六位弟子都有些疲憊，好在明日才會繼續武選，他們可以白天休息。

山間一片向陽的山坡上，有一幢大屋，這裡就是文選之所。

巨大的一座軒廳，廳中有八根巨大的廳柱。

廳的外圍沒有牆，八面通風。

廳中擺放著一百九十二張卷耳几案，案上有文房四寶，筆山鎮紙。

一百九十二名參加文選計程車子魚貫而入，按照事先定好的位次，依次落座。

一百九十二張几案，每張几案後邊放著一張蒲團。

几案與几案間隔著相當遠的距離，又有黃、王兩位大夫帶著許多小吏巡走其間，可以杜絕抄襲。

三聲鑼響後，前方一張條型木屏風上，懸掛出了今日筆試的題目：論興農之道。

在陳玄丘原來的那個時空的古代，科考也是要考許多實用之學的，如法令、術算、政論等等，八股這類東西，是明清時候才開始氾濫的。而在這個時空，根本沒有儒家一說，考實用之學就更加正常了。

而且，即便是在陳玄丘原來那個時空，農學也是朝廷極為重視的學問，儒家輕鄙工商，卻不輕農。在農學上有大成就的人，一樣被他們敬重有加，視為對國家、對黎庶有莫大功德。

古代農書中，《汜勝之書》的作者是一位黃門侍郎，《四民月令》的作者是五原太守，《齊民要術》的作者是高陽太守，都是高官，由此可見對農業的重視。

如今這個世界，農業一樣是最支柱的產業，所以此番選賢，第一天的論題就是關於農業方面的試題，並不算出人意料，現場有很多人面露喜色，顯然是押對題了。

陳玄丘看著這道試題，摸挲著下巴。他倒沒有押中什麼考題，昨兒他只是走馬觀花，把買來的幾本書都看了一下。不過，他有《造化不死經》啊！

《造化不死經》裡第六七八卷，講的全是謀生之學，連如何荒野求生、如何做個好裁縫，如何烹做個好廚子都有，怎麼可能沒有關於種地的學問。

陳玄丘修習武功後，耳聰目明，記憶超群，雖然對《造化不死經》這些莫名其妙的學問不以為然，可是既然看過，心頭便記住了九成九。就連前世看過的一些學問，只要細細一思量，也能記得起來。

陳玄丘心中暗喜，但他並不急著落筆，一邊細細研磨，一邊思量如何著筆。

這算是一篇論文，最重要的部分必然是考較應試者對於發展農業有何見解，不然寫的再如何花團錦簇，必然也得不了高分。不過開篇就入正題，未必合乎這個時代的審美。

嗯，可以先講講農事之重要，順便拍一拍姬侯的馬屁。小受受不是說，姬侯每年春耕的時候，都會穿上布衣葛袍，親自到田間去耕地播種，以為表率麼？

之後就得系統地講一講對於農業的認識了，我可以從天時、地利、田制、選種、播種、耕治、灌溉、施肥、收割、儲藏這些方面分別講講。

可是多了一世學問的人，雖然沒親自幹過，可是紙上談兵、誇誇其談一番，應該也能唬住這些古人。

陳玄丘思量許久，開始動筆了。

他先洋洋灑灑、不著痕跡地、以極高明的手法吹捧了一番姬侯重農興農的功德，這才進入正題。

第一條寫的就是天時。寫到天時，他就弄了個二十四節氣農事歌上去。他敢賭一文錢，這個時代的人雖然注意到了農時與天時的關係，但還沒人總結歸納，弄出如此淺顯易懂、朗朗上口，易於傳播的節氣歌來。

“立春春打六九頭，春播備耕早動手。一年之計在於春，春雨最是貴如油……”

天時講完了就講地利。什麼樣的土地適合種什麼，自然要詳細闡述一番.

然後這個時代的人絕對不可能想到，他在原來的時代也是一知半解，但是拿出來賣弄一下，足以令人耳目一新的農業生態概念就出爐了。

桑樹果樹如何與雞鴨同養，水稻田中如何養魚肥田……

陳玄丘寫到如何既省水又能充分灌溉時，停筆歇了歇，寫的太多，