錢能通神，也能役鬼。殷受找到一個執役，說自家公子在山上考試，想就近有個照應，許了那人一大筆錢。

那人就報了病假，讓“本家兄弟”頂上了。這年頭兒，出徭役、出工差，都是按人頭攤派，只要你家出了人就行，不計較那麼多。

所以，殷受就順利上山了。

陳玄丘前幾科的成績，在他們內部是有傳聞的，尤其是前日那一科“陳子兵法”一出爐，姬侯當眾許下少師兼宮尹之職，連岐州百姓都知道了，他們當然更清楚。

殷受有些後悔，早知陳玄丘除了生孩子就沒有不會的，就該當機立斷，拖他去中京才對。

陳玄丘寫到大半，一篇文字激揚熱烈，寫的酣暢淋漓。但只是飽墨佇筆的片刻功夫，陳玄丘突然頓住了。不對，他的文章寫的不對！

他是以一個現代人的心態，抨擊奴隸制度的罪惡，大講人人平等，在這個年代說出這樣一番話來，縱然詞藻再華麗，言語再有力，能讓世人信服麼？尤其是天下間決定著奴隸制度存亡的那些公卿大夫們，會接受？

錯了！

完全錯了！

陳玄丘提著筆，進入了“長考”一般的狀態。

公子考從旁邊逡巡過去，偷眼一睃，見陳玄丘字跡娟秀，工工整整，通篇沒有一個劃掉的字，沒有一點汙墨痕跡，頓時放下心來。嗯，此子想來正在考慮如何結尾。

寫文章，正該鳳頭、豬肚、豹尾，陳子這是在擬豹尾了。

公子考剛想到這兒，就見陳玄丘一把抓過已經快要寫完的文章撕個粉碎，往旁邊紙簍裡一丟，扯過一張新的捲紙，潤一潤墨，重新寫起來。

這一次，陳玄丘平心靜氣，完全拋開了個人愛憎。

他不想向天下的奴隸主們擲出一杆投槍，扮演一個義士，他要撒下一把種子，種進這些人心裡去。

只要能有一個開明的諸侯，因此站到大雍天子一邊，對他治下的奴隸們好一點，那就是功德無量。

於是，陳玄丘筆風一轉，講起了奴隸的起源，以及它對發展的重大作用。

“初，奴者，誕生於戰俘。釋之仍將為敵，囚之徒耗錢糧。彼此仇隙，安能平等待之？以之為奴，皆大歡喜。後，又有欠債者、負罪者，貶之為奴。

是時，人族茹毛飲血，聚群而居，無天子、無諸侯、無公卿，無村、鄉、縣、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利於家庭、家族、部落之發展……”

陳玄丘一改初衷，從生產關係對生產力的作用講起，他不再把天下諸侯公卿當成抨擊物件，而是像一個循循善誘的老師，告訴他們，奴隸的存在，確實曾經是好的。

這是事實，容易讓大家接受。

接著，陳玄丘又講，隨著時代發展，國家政權的出現、城市的出現，農工商業的成長與發展，原有的生產關係已漸漸成為阻礙更多產出的弊端。

這些弊端，實際上已經存在了。

不過在正常情況下，一個制度的改變是有過程的，只要沒有外力強行推翻，就要等那些從舊制度中獲益並且仍舊牢牢把持統治大權的人，紛紛覺得舊制度已經對他們有害無益，這才會嘗試改變。

商紂王庇護奴隸甚至想解放奴隸，是因為商地富有，大商的發展已經率先觸及瓶頸，開始思變。

而天下諸侯在認識上晚了一步，等到他們發現確實該變、不得不變的時候，已經是四百年後。這在發展極其緩的年代，實際上算是非常快了。

陳玄丘想要講事實、擺道理，讓他們儘早明白過來，主動應時而變。

奴隸勞無所得，在威迫之下，只能消極怠工，破壞工具。奴隸主為了避免這一點，則只能發給他們粗笨的不易破壞的工具。逃奴日漸增多，田地荒蕪，手工業衰退，商業停滯，人口減少，經濟蕭條，世道便也衰敗下來。

這些現代人非常清楚的道理，陳玄丘為了讓這個時代的人能明白，講得淺顯直白，也不計較詞藻的華麗，直到整篇文章的結尾，他也沒搞出一個“豹尾“來，去賣弄文字的瑰麗。

這是一篇極平實的文章，道理講的很透澈，就連不識字的人聽了也能明白。

由於他是近乎完成文章時才重寫的，而這篇文章為了講得明白，又頗費腦筋，直到開始收卷，陳玄丘才收尾。

黃大夫、王大夫，同時走向陳玄丘。

因為滿朝文武都在等著，姬侯已經下令，快馬就在廳外，只俟陳玄丘文章一完成，要立即飛呈姬侯大殿。

公子考也