五個主持圍殺張軍和楊懷兵，兩個人圍著張軍，三個去對付楊懷兵。不是不重視張軍，只是楊懷兵著甲持刀，感覺要難對付一些。

都尉甲冑並不適合步戰，沒那麼靈便，有點重，好在這東西比皮甲堅固，硬扛也不會受傷。

楊懷兵穿的鎧甲是山紋甲。

馬上將的鐵甲有一個特點，就是鱗片朝上編排，從側面壓綴，也就是接縫朝上，這是為了防止被人從下面所傷。

要想傷他，你得比他高，兵器從上往下捅到接縫裡，就是你得跳起來往下扎，或者兩邊一邊高，你從他左側面捅刺過來才行。

正面的話那就看力量還有硬度了，大唐之所以威壓四海，兵器還有鎧甲的的硬度絕對是佔了主要原因，只不過這會兒就有點以己之矛攻己之盾的意思，全看技巧和運氣。

張軍擋了一刀急退兩步拉開距離，間隙間看了楊懷兵那邊一眼，感覺短時間內沒什麼問題，也就放下心來。

也就是一偏頭的功夫，又是一刀迎面劈來，另外一把照著肚子就捅，毫不猶豫，就是要殺人，不是嚇唬。

張軍和楊懷兵就算這會兒被砍死在這兒，這事兒也不會鬧多大，頂天也就是往梁州報一下就完事了，主持們仍然是主持，每日念慈悲宣佛法。

甚至可能都不會通報，過了很久皇帝才會知道。這就是亂世的殘酷。

張鎰，馮河清，田悅，大唐被殺的節度使可不是一個兩個，被殺掉的其他官員包括宰相也不是一個兩個，皇帝也是毫無辦法。

最後還得捏著鼻子認了，給人家冊封。李楚林田希鑑田緒等等都是這個樣子。

和尚在這個年代的地位怪異的高，莫名其妙的逃在律法之外，自然更是什麼事情也不會有。

……

迎面一刀只是威嚇，這和尚自然也知道不可能奏功，只是逼迫張軍閃躲，給另外一個和尚製造機會。

雖然張軍手裡拿著三稜刺，但顯然並沒有被當成什麼威脅。拿刀的當然不會怕一個拎著鐵條子的嘛，又沒刃又沒鋒的，還短。

張軍向側邊閃了一下，主要是躲那把對著肚子捅過來的傢伙，然後用左臂硬擋迎面劈過來的橫刀，身體已經貼了過去。

這一下出了兩個和尚的意外。

哧啦一聲常衫破開露出裡面的步甲，張軍也到了兩個和尚之間，左手去拿捅人和尚的右腕，右手三稜刺使足了力氣貫了出去，噗的一聲從那和尚頜下刺入，直透天靈。

左手抓住和尚手腕後扯，右手已經棄了三稜刺，從左手下奪過了和尚的橫刀來，一個旋身帶著風聲全力揮斬。

又是一聲裂錦，和尚被一刀劈得連退了幾步，紫色袈衣從中撕烈，露出來裡面的護體甲衣，卻是吐蕃式樣。

唐代以前和尚穿黑，但以皇家所賜的紫色和大紅為榮，最為尊貴。像大興寺的主持就是一身大紅袈衣。

在佛教經律上規定，和尚是不能穿純色衣服的，更不能穿‘上色’，像黑紅紫黃這些就屬於上色，是國君極臣的專用色。

但是不是受寵嘛，也就敢亂來了，像後來甚至都敢穿黃。其實就是慣的。

“原來是細作。”張軍隨口扣了個大帽子過去，手上橫刀不停，直直的照胸腹挑刺。

涇州城曾被吐蕃佔了六年，城內諸寺一切依常，與吐蕃官員也是多有來往，手裡有些吐蕃的物件兒其實是正常事兒。

不過也正說明了這些和尚根本就沒有什麼君王國家濟世恩澤的想法，誰給東西誰就是奶媽，他們才不管到底誰坐天下。

和尚有些慌亂，必竟不是常年戰陣撕殺的軍將，不管是勇力還是經驗多有不足，也不夠兇悍，平時對普通人足夠，但是和軍將一對就上下立分了。

這會撕殺也沒有什麼套路招式，就是取命，只管朝著要命的地方招呼就是了，套路招式什麼的那得是到了一九四幾年以後才有的東西。

這會兒練武其實就是打磨身體，增加氣力，熟練兵器。

要說招術肯定是有的，但和套路的招式完全不同，更貼進於散打，而且專攻致命的地方。

為什麼傳統武術不能上擂臺？你先把規則改了，什麼下陰咽喉太陽穴眼珠子隨便來，然後你再試試就知道了。

像軍將平時操練，練的最多的就是劈砍和捅刺，一日數百下，月復月年復年，你這麼練也可以一刀削頭。

靠的全是熟練和氣力。

張軍一刀在手，又有些耽心楊懷兵那邊，就想速戰速絕以免生變，