謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文，禮也。禮樂遍行，則天下亂矣。彼正而蒙己德，德則不冒。冒則物必失其性也。古之人，在混芒之中，與一世而得淡漠焉。當是時也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時得節，萬物不傷，群生不夭，人雖有知，無所用之，此之謂至一。當是時也，莫之為而常自然。”

冷小宛漸覺耳目聰靈，眼前現出一片光明。兩股真元自小腹神闕穴冉冉升起，經‘天樞穴’、太乙穴’、‘承滿穴’，一直通上‘神庭穴’、‘百會穴’，自腦後‘風府穴’順下而馳，經背心‘風門穴’、四俞穴，至‘神闕穴’匯合一起。

寒竹法師接道：“萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也；萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王聖人休焉。休則虛，虛則實，實則倫矣。虛則靜，靜則動，動則得矣。靜則無為，無為也則任事者責矣。無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也......靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂2。”

冷小宛驟覺渾身真氣澎湃，禁不住站起身來，閉目使出招式，卻顛三倒四的雜亂無章。

寒竹法師陡然暴喝道：“其動也天，其靜也地，一心定而王天下。其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服......蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於街頭鬥雞，為正道所不恥也。”

只見冷小宛徐徐運氣立住，以指化劍作勢待發。

寒竹法師娓娓言道：“以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；晉衛為脊，周宋為譚，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”

冷小宛並指行使將出來，每招每式俱大開大闔包含陰陽罡元，猶如天女下凡般，在殿中翩翩起舞。

寒竹法師手撫長髯，頷首著道：“吾友有寶劍，密之如密友。我實膠漆交，中堂共杯酒。酒酣肝膽露，恨不眼前剖。高唱荊卿歌，亂擊相如缶。更擊復更唱，更酌亦更壽。白虹坐上飛，青蛇匣中吼......徐抽寸寸刃，漸屈彎彎肘。殺殺霜在鋒，團團月臨紐。逡巡潛虯躍，鬱律驚左右。霆電滿室光，蛟龍繞身走......鑄時近山破，藏在松桂朽。幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有......劍可剸犀兕，劍可切瓊玖。劍決天外雲，劍衝日中鬥。劍隳妖蛇腹，劍拂佞臣首......曾被桂樹枝，寒光射林藪。曾經鑄農器，利用翦稂莠。神物終變化，復為龍牝牡。為欲掃群胡，散作彌天帚......2”

葉風舟見冷小宛所使招式雖看起來平平無奇，然卻包含著千萬數變化，須臾間攻守即可隨心轉換，不由大為駭怪。

伊無雙俏目圓睜，驚道：“風舟，這便是所謂的‘無影劍’麼？”

葉風舟道不迭點著頭，道：“有招似無招，無招勝有招，大道至簡淡，萬法隨自然。”

又聽寒竹法師道：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨......致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆......人法地，地法天，天法道，道法自然。重為輕根，靜為躁君。知其雄，守其雌，為天下……大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形道生一，一生二，二生三，三生萬物......”

但見冷小宛突然俏目圓睜，兩條蓮臂顫動，猶如蜻蜒點水，一口氣連點向寒竹法師任脈各穴。真是疾如閃電，快似霹靂。

唬得葉風舟與伊無雙二人俱怛然失色，不由大聲叫道：“宛兒、宛兒，快住手！”

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1釋：源自《莊子》篇。莊子：姓莊名周，宋國蒙人。戰國中期思想家、哲學家和文學家。