漢拳的‘雙加捶’式迎面打去。

許無慎爾倫與其他六駿隨即圍將而上，霎時之間掌腳重重。

展南征接了方十餘招，不由大驚：“這幾人怎會少林寺的羅漢拳，莫非乃佛門俗家弟子？”

少林十八羅漢拳，相傳創自天竺僧人達摩。梁大通丁未，達摩赤足踏入中原，在少林寺演說禪宗，見眾僧個個面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解於性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強身，則軀殼強而靈魂易悟也。”於是乎，創羅漢拳十八手授以僧眾，修煉不過數月，則個個精力充沛，此其起始也。

但在當時，所謂的羅漢拳者，只此十八手，亦並無先天后天之名目也。

直到金元時，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合變化、闡幽發微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之數。至此始將達摩所傳之十八手，進號曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂後天羅漢拳也。

羅漢拳的先天與後天，也就是定形與發展。所以凡是後期以達摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳，均可稱為後天羅漢拳。

先天羅漢拳，即其起始之十八手也，是少林各師派之正統宗法，法止十八手，精華所薈，不失本真。自佛教祖師達摩傳出世來，名家巨手多有承傳發揮，其基礎是初祖達摩所傳的禪法：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”在其練法中，始終體現以‘無念為宗’之禪宗精神，側重於呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，故稱之為‘少林心法羅漢拳’。

葉風舟雖與西域八駿較量過數次，但覺得若將陣法堪透，便能個個擊破，是以未細察他們的拳腳功夫。

展南征乃何許人也，他作事一向謀無遺策、滴水不漏，怎會不查清敵情，草率冒進？旋騰挪閃格，伺機觀察地方招式。

只見阿兒刺合合突然之間雙掌並用，呼呼連下殺手。

展南征驀地飛出一腳，猛向他小腹踢去。這一招“撩心腿法”去勢奇急，速度異常迅捷。

兀良哈速慌叫道：“五哥當心！”隨即移形換位，將勁力運於右足之上，大喝一聲，硬生生接了他這一腳。只聞‘嘭’的一響，便倒飛出丈餘開外，噗通一屁股坐在地上，撫著右腿倒吸一口涼氣。

展南征看出他們個個皆屬當今絕頂高手，待八人攻來頗感吃力。如此久鬥下去，唯恐難以支撐。況對方且有穀梁飛鶴虎視在旁，隨時都會飛身殺入。彼時非但救不出雁山亭衛，只怕自己也會葬身在這獨龍柱前。這時難得抓到對方破綻，豈肯留半點情面，這一招‘撩心腿’式，居然使出了十成功力。

再瞧兀良哈速單掌支地，運勁想要站起，陡感腳裸處傳來一陣劇痛，忙伸手扶住大樹，道：“大哥，右腿斷矣。”

老六札刺兒呼哩與他平昔裡最為親密，聞言大怒，低吼一聲，飛身晃掌直撞對方。

展南征打傷兀良哈速破了對方陣法，精神頓時為之一振，五指如同鐵爪一般，迎著札刺兒呼哩胸前疾探而至。

巴鄰亦赤忙叫道：“七星北斗陣！”

察合帖木兒抽身一躍，閃在札刺兒呼哩位置，右掌呼的一聲，往展南征‘百會穴’直拍而來。

跟著孛羅忽勒左掌一抬，向對方胳膊劈到。

展南征無法進擊，只得錯步往旁避開。

札刺兒呼哩乘機竄出，換到察合帖木兒方位，運氣稍作調息。他眨眼之間轉危為安，也嚇得一身冷汗，但胸口還是吃了對方一抓，鮮血沁溼已成布條的衣衫。

兀魯特禾尼與巴鄰亦赤一齊揮拳，疾向展南征左右‘太陽穴’疾擊。

札刺兒呼哩、許無慎爾倫則飛身躍起，往燕南征前後心打到。

孛羅忽勒、察合帖木兒、二人同出‘低鞭腿’式，猛掃向他下路。

止餘阿兒刺合合獨自遊走外圍，作勢隨時補陣型之缺。

這時，只聽有人大聲叫道：“師弟，速走騰蛇，踏景門、襲生門！”