舟聞言正色道：“著啊，五位師兄既然當時正在相助我們雁山，怎知太玄真人不是受小人蠱惑，皆屬身不由己、無奈之舉？”

張秋官道：“吾等收到尊師的飛鴿傳書，他老人家教我們聽命於王約王大人。”

葉風舟朗聲道：“閣下所謂的飛鴿傳書，可乃太玄前輩親筆？”

張冬君點一點頭，道：“正是，爾後吾等便前去拜會了副使王大人。”

葉風舟陡覺脊背發寒，心想：“定是晉王趁元軍圍剿亭衛總舵之間，武林高手幾乎全部援助雁山，便遣派樞密院禁衛，或以功名利祿引誘，或投毒下盅脅迫，將七大門派各個擊破！倘如此說來，那各大門派掌教、幫主相繼失陷，歸順朝廷，也是受雁山牽累。我須儘快尋個萬全之策，不教朝廷的陰謀詭計得逞。”

耳聽張秋官叫道：“姓葉的，我師傅傳下法諭，只要你交出兩件寶物，咱們仍如之前般誠心結納，如若不然，莫怪我等翻臉無情。”

葉風舟微微一笑，道：“五位師兄寬恕則個，在下的確不知那兩件寶物的行藏。實不相瞞，我也正要前往上都，到時自會在太玄前輩面前，將原由細述端詳。”

張冬君頓時皺起眉頭，厲聲道：“葉亭主，你去不去上都與吾等有何干系？於今只問一句，寶物現在誰的手中？”

葉風舟遲疑了片刻，道：“估料尚在雁山總舵罷，在下真真不得而知。”

旁邊的桂暮秋見他忍氣吞聲，早已按耐不住，嬌叱道：“我把你們五個牛鼻子潑才，這也欺人太甚矣。風舟既說不知，你們為何非要逼他相認？甚麼名門正派，我觀不過都是些自命清高、見利忘義的小人而已。”

葉風舟慌喝止，道：“秋兒，休要胡言亂語！”

桂暮秋俏目怒視，道：“我說錯了麼，你看看這五個牛鼻子，一副衣冠楚楚、道貌岸然的樣子，那個不是居心叵測、另藏企圖？有本領自己尋找寶物，攔住我們作甚？”

只見張冬君低頭思索片刻，道：“葉亭主，話已至此，只得與你比劃一番，我們也好向王大人訖令。”

葉風舟心想：“言之有理，正一教掌教現囚禁於王府之內，他們若不敷衍過去，就此作罷。晉王得知，太玄真人少不了吃受酷刑。”便長嘆了一口氣，道：“作罷，但憑五位師兄。”

話音甫歇，張秋官托地閃身而出，寶劍使招“仙人指路”式，道：“葉風舟，我來領教你幾招。”

葉風舟邁步向前，不丁不八立住，平伸右掌，道：“秋官師兄請！”

那張秋官大吼一聲，道：“得罪！”遂揮劍出招“紫燕穿林”式，迎面疾刺而至。

葉風舟晃身閃開，並指使出碧雪劍法中的“傲雪尋風”式，右臂忽探，向他腋下的“極泉穴”點去。

縱觀天下武功，莫不源自於道教的秘籍經藏。譬如少林寺的“易筋經”“洗髓經”等，在佛教進入大唐中土之前，道教經藏早有記載。其中多為道家法語，例：“清虛者，洗髓是也。脫換者。易筋是也。易者，乃陰陽之道也。清虛、易筋、洗髓、陰陽。”等不多贅述，乃道家練氣求長生的一種境界。

相傳魏李明帝太和年間，迦毗羅衛國佛教祖師達摩來華傳教，於豫州嵩山少林寺面壁九年。後來少林寺僧人在修繕達摩大師面壁處時，偶得一鐵盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》兩本經帖：“故爭相傳頌，《易筋經》為達摩所創。”

但經史書查證，此說竟系偽託。

魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中，早有此記載。其曰：“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。”《黃帝雜子步引》、《黃帝歧伯按摩》等，皆印證《易筋經》源自中土道教經藏，乃先秦到漢代的仙道養生之術，並非傳自於迦毗羅衛國佛教。

有《黃帝雜子步引》記載，雲：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰‘朕甚閔焉！’於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都