最一開始，水波的印記被我們理解為黃河。

畢竟這裡的人大多是因為黃河祭祀的需求，被扔下來的。

但後來，在祭臺上見到了那個陣法之後，我就不這樣認為了。

在我的血液導致息壤變色之前，祭臺上的符文也同牆壁上鐫刻的標識一樣，出現了標誌性的水波紋。

繼而息壤沾染到我的血。

紋路發生變化，影響了息壤的功效，使息壤從紅色具有強烈腐蝕性，轉變為綠色治癒系。

這明顯是個關鍵資訊，而早期的牆壁刻畫，大多具有記錄總結的意思，一般不是為了美觀和藝術創作而誕生。

這就意味著，水波紋所代表的血液，是祭臺上導致息壤變化的關鍵。

結合祭臺啟動，上面必須要留下一個人做祭品的特點，答案就不難猜了。

神話故事裡說，厚土娘娘見水淹兩岸，不忍人類家園被破壞，於是以身體融合息壤，建立壤下文明。

讓我們把這段神話故事釋義一下：厚土娘娘是出現在壤下文明的第一人。

而進入壤下文明，需要得到‘神女的認可’。

神女之所以被稱為神女，主要是因為其神秘的特徵。

自古以來，沒有哪個神仙會站在人群街頭，一邊嗑著瓜子一邊說‘我認可他了，我是神女，你們

都得聽我的’云云。

神仙總是神秘莫測，難以直接溝通的。

所以想知道一個人是否得到神女的認可，主要表現為‘能不能平安從祭臺上下來’。

據衛淵說，我們從息壤進入壤下文明後，出現的第一個地點就是在祭臺上的。

當時大家很順利的就跳下祭臺，去了附近的村莊民居里休整。

這也是大家一開始沒把祭臺當回事兒的原因，那個臺子太普通了，跟周圍其他的土柱子沒有太大區別。

從這裡能得出結論，所有進入壤下文明的人，登入地點都是祭臺。

那麼問題來了，祭臺上的陣法一旦啟動，臺上就必須留下一個人作為祭品。

而厚土娘娘是進入壤下文明的第一個人，她的初始登入地點，也應該是在祭臺。

若她剛好點背，出現在祭臺上時，剛好是所謂的‘神女之怒’發作時期呢？

她就會成為祭臺上唯一的祭品，孤零零被困在祭臺之上，死不了，也離不開。

但這不是最可怕的。

更可怕的是，她想不通自己被困的原因，找不到離開的方法，更對未來沒有任何希望。

她被迫停留在高高的祭臺上，明明能看到不遠處就是地面，偏偏下不去。

與她為伴的只有乾涸的土壤，以及永遠明晃晃的天光

，沒有日夜，沒有朝夕，更沒有春夏秋冬，陰晴圓缺。

那樣亙古不變的環境，亙古不變的一個人，最孤寂，最殘忍，堪稱是最極致的精神折磨。

唯一能有變化的，就是厚土娘娘身下的陣法。

那陣法我觀察過，一會兒呈聚攏特質，一會兒呈發散特質。

我雖然看不到陣法的全部圖案，只能看到祭臺上的一小部分，猶如管中窺豹，但想也知道，那巨大的符文陣法，應該遍佈了整個壤下空間。

管中窺豹雖然難聞全貌，但以點及面，不難得出一個結論，如果按照符文常見的執行法則，溝壑中的息壤緩緩流動，猶如海洋會有朝夕，河流湧入大海。

海水蒸發成水蒸氣，匯聚成雨，撒向大地。

雨滴再重新凝聚成江河，奔騰入海。

這世間萬物，能相生相剋，相輔相成，就如同這一滴水，不停變化，又彷彿從來都沒變過符文的執行也是如此。

不管怎麼執行，它都會在這裡，形成一個閉環，將壤下文明執行下去。

如果把灰色菌絲看成是那一滴水，菌絲抽取的人類‘汽油’，就是水匯聚而成的河流，那麼神女之怒，或許就是水蒸氣成雲後，傾盆而下的那場暴雨。

目的只有一個，就是維持運營壤下文明的一環

。

每一個人都在這個閉環中，有其獨特的作用。

而厚土娘娘，絕對是壤下文明成型的初衷。

這就是我為什麼說，這裡不是神女創造的避難所，而是困住她的牢籠。

在很長的一段時間裡，她都必須承受一個人獨困高臺的痛苦，那臺上緩慢執行的紅色息壤，隨時能讓她體驗蝕骨腐肉的痛苦。