“其中屈原所作的《九歌》一篇，更是被後人視為楚辭流派的代表作品。”我說到這頓了一下，看向在場眾人：“大家都是玄界中人，應該都知曉九歌的含義吧？”

葉京褚和東方葉紛紛點頭，一旁的狐狸兩兄弟和白維則一臉沒聽過的神情。

我只好解釋道：“九歌說白了就是楚地用來祭祀神明的十一首巫曲，是巫身為神使，最早用來與他們的神明溝通的橋樑……”

白維聞言張了張嘴，欲言又止。

我看白維憋的難受，道：“你有話就說，別憋著。”

白維頓時鬆了口氣，道：“我這不是怕貿然發問，打斷了你的思路嘛……既然屈原一共寫了十一首祭神曲，那為什麼叫九歌啊？不應該叫十一歌嘛？”

我：“……”

還真的被打斷了思路。

葉京褚輕笑一聲，解釋道：“九歌的意思，是指這十一首祭神曲中，共祭祀九種神明。”

“除了第一首《東皇太一》是迎神曲，最後的一首《禮魂》是送神曲之外，中間的九首才是祭祀正篇。”

“噢。”白維似懂非懂的點點頭，顯然九歌中不管有十幾首祭祀曲，反正他一首都沒聽過，更想不通這些歌

與秦老和皮屍之間能扯上什麼聯絡。

葉京褚也不明白我為什麼忽然扯到九歌那麼遙遠的事情上，說完便看向我，等待我繼續往下說。

我想了想道：“秦老是巫醫傳人，他的祖先能被挑選為神使，接受神明傳遞的第一手資訊，必然有他的過人之處。”

“依照我曾經作為神的經驗來看，神選擇神使的物件，必然要符合幾個硬性條件，第一就是虔誠，要對神無比的虔誠，否則神使學會了神的術法，掌握了強大的力量，反叛神明怎麼辦？”

“第二就是致命弱點，原因同第一條一樣，神想讓神使為自己辦事，要廢物可沒什麼作用，所以神必須提升神使的力量，如果不能掌握神使的致命弱點，神就無法將自己的核心神術安心傳遞給神使，所以巫第一次與神締結靈應時，都講究獻祭，這裡的獻祭，指的就是獻祭神使自己的神魂。”

“最後一條，是神使的可複製性。”

“傳授神術是一項複雜又辛苦的過程，而人類的壽命對於神來說，不過是轉瞬即逝，神想一勞永逸，還要掌握神使的致命弱點，就需要神使自身具有可複製性，最好上一任神使還沒走

，下一任神使已經能獨當一面，源源不斷的為神提供跑腿服務，這樣才能保證神明的利益最大化。”

“上述的三點，缺一不可，而能同時滿足以上三點的方式中，血脈傳承法是最簡單，成本最低廉的選擇，所以從這一點來看，所謂的‘巫’，與落菇娘，二重身等，本質上沒有任何區別。”

“我們可以把巫，視作某位神明的‘家奴’。”

白維聽的嘖嘖稱奇，一臉震撼的看著我。

畢竟巫在玄界起源悠久，地位尊崇，整個玄界，敢把巫稱為家奴的，恐怕也沒幾個人。

但轉念一想，他姐前世的前世，是中央之神女後。

現在女後的記憶已經甦醒，將巫稱為家奴貌似也沒什麼問題。

他臉上不禁流露出一副‘不愧是我姐’的傲然之色。

葉京褚若有所思。

他沉默了片刻，也不知想到了什麼，猝然抬起頭看向我：“你說的這些……你懷疑，秦老從來都不是秦老？！”

我打了個響指，被葉京褚如此精準的總結驚喜的連連點頭：“沒錯！就是這個意思！”

“等等，你倆怎麼又私聊上了？能不能帶我們一起分析啊？什麼叫秦老不是秦老，我都聽

不懂你們在說什麼了。”

白維急的左瞧右看，希望我或者是葉京褚能把話說的明白些。

葉京褚道：“白希的意思，是秦老這個人，或許從來都不曾單純的是個人。”

他視線淺淺在東方葉身上劃過，分析道

：“據道家典籍所載，酆都大帝治理陰司地獄十分嚴格，凡是被關在酆都的有罪之魂，別說逃到陽間來作亂了，就是逃出酆都大獄都無比艱難，在過往歷史中，罪魂逃離酆都大獄的記載只有一次，具體情況，鬼君大人應該比我們陽間的人知曉的更詳細。”

東方葉猝然被點名，想了下道：“噢，你說的是唐朝末年，潘誕之亂那一次。”

他臉上流露出回憶的神色，即便時隔久遠，但想起當時的情景，東方葉仍然心有餘