它一副義憤填膺的樣子，彷彿我生來就該擔心它，緊張它，有保護它的義務似的。

這種自以為是的強調，再次給我一種很熟悉的感覺。

我腦海中有什麼東西猛然劃過，但因為蘇天欣在這裡，我的注意力被蘇天欣佔據了大半，一時間沒抓住那股異樣的熟悉感。

我眼睛盯著蘇天欣，提防蘇天欣忽然暴起傷人，朝我衝過來，嘴上一邊壓低聲音，對紅太歲說：“你安靜點，如果再吵，我就把你扔地上喂水鬼了。”

紅太歲：“……”

它這次真的被氣到了，發出咕嚕一聲吞嚥口水的聲音。

但它還是挺機敏的，感受到我此刻沒功夫跟它掰扯，於是安靜下來，乖乖躺在我掌心裡不再動彈。

我注意力重新回到蘇天欣身上：紅太歲說蘇天欣就是後來上任的苗巫族大祭司，而據我所知，苗巫族大身為苗疆蠱術的發源地，統管天下所有蠱師，其中自然也包括生蠱族和死蠱族，凡是苗人想開堂養蠱，入蠱道一門，都需要先去苗巫族發源地的‘靈潭古茶樹’

簡單來說就是由老蠱師帶著想入門的新人，去靈潭古茶樹下磕頭叩首，

表明自己進入蠱道的心意，再焚香祝禱，奉上蠱蟲愛吃的生豬肝，牛血，生雞蛋等物，請求蠱神降臨己身。

老蠱師幫忙完成祝禱儀式，這時候就該離開了，獨留新人在靈潭古茶樹下呆一個晚上，讓新人與‘蠱神’進行交流。

所謂的交流，就是用那些生食祭品吸引叢林中的野蟲光顧。

山林中毒蟲猛獸本來就多，毒蟲類又最喜愛生腥之物，會為了搶奪食物大打出手。

待毒蟲爭鬥結束，能留下來想用‘美食’的毒蟲，就是所謂的‘蠱神’。

新人要在蠱神吃飽之後，將蠱神抓在手掌心，進行‘靈魂交流’。

如果蠱神在這一步咬傷新人，即表示新人入蠱道失敗，被咬傷的人往往會中毒當場死亡，第二天老蠱師再去，只能收穫一具早已僵硬的屍體。

即便有僥倖的人存活下來，此生也再不可申請入蠱道，接觸任何跟蠱術有關的東西。

如果新人沒有被咬傷，則意味著此人獲得蠱神的信任，苗巫族又迎來一位新蠱師的誕生。

這時，茶樹下引來的蠱神一般也會作為新蠱師飼養的第一隻蠱蟲，成為新蠱師的忠誠夥伴。

而苗巫族大祭司，最

初擔任的工作是專門給新入門的蠱師，評定天賦級別的。

天賦級別越高的人，能吸引來的蠱神就越罕見，越具有實用價值。

就比如死蠱族蠱師，通常引來的蠱神都是毒蛇，致命飛蟲等，而生蠱族引來的大多是極具藥用價值的螞蝗，蜜蜂，翅隱蝶等，更偏向於治病救人的屬性。

不管是生蠱族還是死蠱族，能力越大，實用價值越高，就代表此蠱師將來能馴化的蠱蟲等級越高，自然天賦就越厲害。

將來苗巫族培養起來時，難免也會有資源傾斜的相關福利。

因此說苗巫族大祭司，掌管著整個苗巫族蠱師的選拔和升遷通道也不為過。

這樣的實權崗位，很快就引來苗巫族內部的腐蝕和考驗。

大批大批的稀有蠱蟲，馴養技巧，甚至稀有補藥，金銀財寶，都如流水般送進大祭司的吊腳樓中。

大祭司的選拔也越來越松泛，送禮的和不送禮的掐的厲害，所有因為送禮被大祭司評定為高天賦蠱師的人，團結起來，一起排擠打壓不送禮的那一波蠱師，鬥蠱、傷蠱、偷襲、奪蠱者比比皆是，屢見不鮮。

苗巫族開始有了派系，內鬥不斷。

再加上

生蠱族和死蠱族本來就觀念不合，重重矛盾積壓之下，苗巫族最終分崩離析，分割成多個大.大小小的蠱術門派，互看不爽。

大祭司也在那場四分五裂的浩劫中，被人下蠱毒死，屍身分割成八十一塊，分別鎮壓在不同蠱術門派之中。

苗巫族名存實亡，族長威嚴傾覆，再不受族人尊敬。

那場變故，在苗人歷史中，被稱為‘古茶巫亂’。

靈潭古茶樹下的問蠱儀式被徹底捨棄，苗巫族也不再僅僅接納苗人傳授蠱術，而是來者不拒，凡是有心者皆可入門。

所有小門派都想透過廣撒網的模式，迅速強大自身，好在蠱道中佔據一席之地，成為頭部蠱門。

巫苗族大祭司成了蠱道之中人人喊打的職位，地位直線下降，再也沒了往日榮光。