“這個集可真大！”虎頭看著雙嶼島上的人山人海讚歎道。

虎頭的話是讓化身和尚的韓文沐“哧”兒的一聲就樂了出來。

“是，這個集你保證沒有見過，你們家那的大集是賣豬，這裡的大集是賣人！”喜糖低聲說道。

“注意高僧形象，不許再說話！”這時正雙手合十站著的白玉川低聲說道。

於是，喜糖、韓文沐都不再說話全都變得一本正經了起來。

你還別說，現在喜糖、白玉川、韓文沐這三個人那還真就有了那麼一點高僧的形象。

高僧什麼形象？

那都是留著光頭，光頭上有著戒疤，身上還得披著袈裟，雙手合十，且不苛言笑。

之所以說他們三個人有了那麼一點高僧形象，那無疑是因為他們和那傳說中的高僧還是差了很多的。

他們留著光頭，那頭上卻也有了戒疤的。

本來白玉川說人家和尚的戒疤都是用燒紅了的爐鉤子往腦袋上一杵就那麼燙上去的。

可他們三個自然不會傻到那份兒上，那得多疼不是！

所以他們卻是從那個大種馬處找到了點佛朗機人用的紅色的脂粉就點在了頭上。

當然了，一開始那只是點了一個點兒看看啥效果的。

可是根據他們的評議，不行，那顏色不對，那和尚頭上的戒疤哪有那麼紅豔豔的？

於是他們就找來了點黃泥啥的和那脂粉勾兌了一下，在他們三個每個人的頭上都點了九個點兒。

至於為什麼非得點九個而不是八個或者十個，這件事那是白玉川說的算的，誰叫人家白玉川見多識廣呢！

光頭了有戒疤了，那還差袈裟。

他們自然是沒有地方弄袈裟的。

不過喜糖黃月膽卻是跑到了別的島上買回了些灰布回來。

等喜糖回來時白玉川就埋怨，那高僧的袈裟都是黃色的，你這灰塵不拉嘰的這叫啥玩扔。

喜糖就說，你傻啊，那黃色的多乍眼，你怕咱們幾個風頭出的不夠咋滴？

白玉川一想也是，就沒再反對，然後他們卻是在那扎的指點下就自己縫製起袈裟來。

其實他們做的那又是什麼袈裟，那就是各自縫製了一套灰色的布袍子。

那布袍子的做工自然談不上有多好，不過那也無所謂了，現在別說他們了，那就是任何人的衣服那不都是手工縫製的嘛。

他們縫的那也就是針腳大了點，一面的袖子比另一面的稍微肥了點，只要是那意思能表明身份就行了。

果然，他們各自把灰袍穿到身上後，袈裟那是談不上的，不過看幾來倒更象是灰色的僧袍。

白玉川便說，也行啊，這灰色的畢竟不顯眼，真有啥意外情況咱們好跑！

喜糖他們之所以非要弄這麼一身衣服穿上那也是沒辦法的事情。

他們不是要到這個“大集”上來買人嘛。

他們已經剃光了的頭髮現在雖然已經冒出了毛茬兒可那也不是三五個月就能長到束髮的地步的。

而他們又怕那販私之人看到他們是禿子再把他們抓起來，所以他們索性就將錯就錯，把他們三個人和尚的身份給做坐實了！

而為了掩護身份白玉川卻還有別的招，他卻是又把那個弗朗西斯科和大種馬都招喚出來一起參加拍賣了。

雖然說佛朗機人的那個教和漢人信的教不是一回事，可畢竟那也是教，他們和弗朗西斯科那也是教友嘛！

要說白玉川勸弗朗西斯科出來那也是花費了一翻說辭的。

白玉川就說了，弗神父啊，你為了把主的福音撒播到各地那也真是辛苦，可你想把你的教傳播給漢人光這樣還不夠。

弗朗西斯科便問怎麼辦。

白玉川就說了，你看盧墨傾盧大人那也想當主的使者，那都開始遣送自己的小妾了，那你在漢人裡的神職人員那就有了。

可是，你看看你那個教堂，光有神父這樣的神職人員那哪夠啊？

你卻還是需要嬤嫲，就是修女的，是吧。

那你為什麼不也出來拍幾個漢人女子回去當嬤嬤呢？

可是漢人女子肯定是不懂你們這個教的了啦，那你可以教他們當嬤嬤嘛，沒事時就meme嬤麼，這看這樣多好？

等講完了這一切，白玉川還衝著弗朗西斯科擠咕了一下眼睛。

就白玉川這翻話當時就讓弗朗西斯暗歎知我者白玉川君也！