只是商震他們一路回來不說話，可到了宿營地那也就是回家了，終究是還是要說話的。

所以，當商震他們這架馬車出現在宿營地樹林邊緣的時候，在一棵樹上有人說話了：“呀，你們回來了！”

眾人聞言抬頭，就見頭上一棵大松樹的樹蔭裡韓文沐把身子探了出來。

商震他們出去搞事情那總是要有人留著看家的。

可是商震他們又怎麼可能光指望陸紅昭、秦霜和翠花看家？

就這三個女子誰用過打打殺殺的鋼刀，那要是千金小姐出身的陸紅昭估計連菜刀都沒有動過。

所以韓文沐和那扎就被留下來看家並保護那三個弱女子。

“我媳婦呢？”既然韓文沐問了，白玉川自然也就接話了。

而韓文沐已是從那樹上往下爬了，他在這上面自然是當崗哨的。

韓文沐做什麼事情都認真。

那可別商震他們前腳出去了，後腳再有倭寇啊或者什麼閒雜人等摸到這裡來，那藏在樹上又能望遠又涼快你看那有多美！

只是韓文沐往下爬你就爬唄，他聽白玉川問話了，回答的卻也有意思。

他邊吭哧吭哧的往下爬邊說道：“你媳婦看到你們回來了，她就去幫虎頭媳婦和月膽媳婦去弄燒柴了。”

你看人家韓文沐多有眼力見兒，直接就把那三個女子的名頭給換成某某的媳婦了！

白玉川也就罷了，他管那扎叫媳婦也不是一天兩天了。

黃月膽也沒關係，人家黃月膽和翠花那是打小就訂下來的娃娃親。

就這兩個人不是夫妻勝似夫妻，在營救翠花的過程中，人家那也是天涯同命鳥生死與共了！

哎呀，話說這裡，那不得不提一句，就這樣的事情那是一般男人就能做出來的嗎？

就算你秦霜長的再漂亮又能如何？那“夫妻本是同林鳥大難臨頭各東西”的可海了去了！

正因為如此，白玉川和黃月膽對韓文沐稱呼他們各自的媳婦為媳婦那自認為是理所應當的。

可是虎頭卻已經樂開了花！

他可是頭一回聽別人把秦霜稱呼為自己的媳婦。

哎呀，你看把他給美的，那大鼻涕泡都快出來了！

別看虎頭只是個半大小子可是架不住人家知道的事兒知道的早啊。

該知道的男女之事人家那也是懂的。

這要說出來話有點遠，可要說虎頭明白這事兒卻是因為他們莊子裡有個寡婦。

當虎頭也就十來歲的時候，那女人還不是寡婦呢，可是有一回那女人的男人上山時失足摔死了就變成寡婦了。

但這並不是問題的關鍵，問題的關鍵在於那個寡婦家和虎頭家是鄰居，那時虎頭他家還沒住現在的房子呢。

有一天虎頭白天貪睡晚上就沒覺了，他就聽窗戶外頭有男人唱山歌。

唱的什麼山歌呢？虎頭竟然聽懂了！

那內容實在是直白，直白到正常人聽得臉都能紅的份兒上！

這時就有人說了，你可不能說出來，你要是說出來那就語涉低俗下流了那可是要封書的！

所以咱就打個比方吧，就比如後世某時正流行的一首陝北民歌，取材於藍花花，那還上了某電視臺的315晚會了呢！

人家歌詞是這樣嬸兒的“夢見哥哥親我的嘴，抱個枕頭當成了你，親個蛋蛋小親親呀！”

哎呀，就這歌詞你品，你細品，你要是聽不懂那才怪了呢！

實話實說，當時虎頭就覺得，哎呀這歌詞可孬！倒是覺得那男人唱得怪有味兒的。

可也就正在他聽得入神的時候，已是被那歌聲吵醒的虎頭他爹拎了個棒子就從家裡衝出去在院子裡就喊。

要說虎頭他們家那也算浙江人可說的卻是河南話。

不過他爹那話要是翻譯成後世的普通話那就是這個意思：“嚎你孃的嚎！再嚎老子把你從那樹上打下來！”

可是那樹上之人也能對付，有男人便喊：“哎呀大哥，你可是飽漢子不知餓漢飢啊！”

學問，那真的是學問！

千萬別說學問只是在書本上，所謂萬事洞明皆學問。

虎頭就在那夜可就長學問了，原來那是山裡別處的野漢子眼見這個女人成了寡婦那就是來求歡的啊！

這時就又有人說了，說你這麼寫還是涉粗俗下流。

呃——那好吧，你就權當是那個男人唱了一個山野版的《鳳求凰》吧