則飛騰宇宙，隱則潛伏波海。

&esp;&esp;“龍，是龍！！”

&esp;&esp;見到那神聖之物在朝陽下顯現，聆聽那蘊含無盡龍威的鳴叫響徹在天地之間，見那雲海、萬獸、光輝、植被盡在這龍鳴聲下俯首敬拜，這泰山周圍的數萬人都是心情激動，更有人跪在地上痛哭出聲，乃至於是性情堅毅的軍人們都是身軀顫抖，淚流滿面。

&esp;&esp;那是‘龍’，是華夏之圖騰，雖說‘龍的傳人’這個說法是在二十世紀才出現的，但不到百年時間，炎黃子孫、龍的傳人卻已經是深入人心。

&esp;&esp;“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數，其聲如戛銅盤，口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗，著這果然是我們的圖騰‘龍’啊！”

&esp;&esp;一位學者心神震顫，口中喃喃，雙膝一軟就是跪了下去。

&esp;&esp;‘天地君親師’，古人只跪這五則，而龍既是天，又是地，更為君，跪這尊貴之龍，正合華夏之禮。

&esp;&esp;“這、這隻龍怎麼背有雙翼？”

&esp;&esp;一位龍組成員亦是雙目失神的看著天空那龍威凜然的飛龍，見到祂背後生有一雙神翼，乍一看如同鳥兒，聖潔無比，發出了驚歎聲。

&esp;&esp;“那才是真龍！！”

&esp;&esp;一位研究先秦史的教授瞪了這位不學無術的龍組成員一眼，抿著嘴強忍著心下震顫開口道：“……《張果星經》記載：又有輔翼，則為真龍！我國出土的大量漢朝以前的器皿上都有身負羽翼的龍紋，就連青龍在先秦時期的紋飾上也是有羽翼的，我們現在所見的那些龍的圖騰其實是在秦漢之後給簡略的，你們見過的龍圖騰上都有云紋火焰吧？那些雲紋就是羽翼，而不是真的雲！”

&esp;&esp;“那……那這隻龍就是真龍了，莫非東皇太一神就是一隻龍？”

&esp;&esp;“你要是我的學生我一定罵死你！這是祭祀東皇太一的大典，在這大典之上出現了有翼真龍，祂的身份已經呼之欲出了！”

&esp;&esp;那學者仰視泰山之巔上似有似無的龍，用著近乎哭出來的聲音道：“……那是應龍，以殺蚩尤與夸父而立下大功，助黃帝統一華夏的應龍！”

&esp;&esp;“……應龍於五方主中央，五行司土，為雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦為天龍之神，乃天神太一正妃，其可謂是真正的真龍之神，在我國許多的神話傳說中都有祂的身影，說是我們的先祖也不為過，還不趕緊跪下，不管是古老華夏信仰還是跪先祖，這可都是我們不能遺忘的‘禮’！”

&esp;&esp;如今超凡力量大興，就連基督都已經降世，人們的生活早就出現了改變，信仰漸漸的已經成為了人們生活的一部分，只是華夏文明傳承古老，興的是祭拜先祖圖騰的禮儀，並沒有一個特定的宗教，因此在這個神鬼現世的年代裡，反而找不到信仰的目標。

&esp;&esp;雖說之前在東京曾出現過燭龍，但燭龍終歸只是華夏古老神話中非常小的一部分，而且和華夏文明並不息息相關，信仰的人終歸是有些少。

&esp;&esp;但是現在不同了，當東皇太一被稱作伏羲，當應龍的化身出現於泰山之巔時，華夏民族總算是找到了自己的信仰之源。

&esp;&esp;應龍出現於黃帝時期，助炎黃消滅蚩尤，斬夸父於陣前，在大禹時代更是前來幫助大禹治水，拯救天下蒼生，可謂是華夏文明歷史的大功臣！

&esp;&esp;而應龍的傳說發展到最後，成為了封建皇權的象徵，以黃龍的身份出現在皇家御用器皿之上！

&esp;&esp;華夏之龍從來都是有翼飛龍，無翼者則不為真龍！

&esp;&esp;就在教授給這些不學無術者講解何為真正的‘華夏之龍’時，泰山之巔再起變化。

&esp;&esp;縈繞初陽與雲霧而飛的應龍在一聲龍鳴之後，低下了自己高貴的頭顱，祂身姿優美，盤旋於天，就算是人類也能從那淺淡的身影中看出這隻龍的性別為‘女’，隨後，在應龍的恭迎下，一道人形浮現在無垠高空。

&esp;&esp;與此同時，路易深吸口氣，他毫無保留的釋放出自己的真神之威，在過去路