</dt>

&esp;&esp;現代人總有一些人如憤青一樣喊著滅佛，那都是受網路小說的影響，這部分人是極其少的，也就是在還小的時候會有這樣的想法。

&esp;&esp;實際上佛教是少有的在對方說出自己信佛後，就會自發給人一種對面是好人的宗教，像是基督教因為在中世紀犯下的那些黑暗事，除了牧師這種職業傳教者會讓人覺得他是個溫和的人外，其他信仰基督教的人，並不會讓人覺得他這人沒問題。

&esp;&esp;當然不管哪個宗教裡都會有那些毒瘤分子，但是因為這種人基數很少所以不必多言。

&esp;&esp;許多華國的老人都信佛，許多華國人都喜歡逢年過節去寺廟燒香，佛教的存在自有其道理。

&esp;&esp;反正在場的這些華國高層、記者等等在見到這位擁有著超凡之力的老和尚時，竟然沒有人會對他生出懼怕的心思，只因對方是一位得道高僧。

&esp;&esp;“哈，你這老和尚竟然也跑回來了！”

&esp;&esp;華國老者見到這和尚後就是笑罵一聲，看他嬉笑怒罵的樣子就知道兩人的關係不錯，而且應該是多年好友。

&esp;&esp;“小僧未證羅漢正果，和尚就依然還是個人，是個人就總會有念舊的心思，檀越既然能回到這裡，小僧當然也能。”

&esp;&esp;大和尚神情不變，口音還是那麼奇怪，他依然帶著慈悲祥的笑意，和那種服務員的職業性微笑不同，這個和尚只要站在那裡就仿若能夠引動人的心思，讓人心靈都是為之安寧平靜。

&esp;&esp;不打機鋒，不說禪語，他就是說著別人誰都能聽懂的最普通的話，但是所有人卻都能從他的身上感受到一種修行的真諦，感受著來自‘佛’的真諦。

&esp;&esp;這恐怕才是真正的大德之僧，不靠言語去迷惑他人，只是將最普通的行為和話語，返璞歸真，就足以詮釋佛教的教義。

&esp;&esp;“你也是為那邪神氣息而來？”

&esp;&esp;華國老者眉頭一皺，開口問道。

&esp;&esp;“是的！”

&esp;&esp;大和尚輕輕點頭。

&esp;&esp;“哈，你竟然也會來渡人了，你們這些和尚不都是自我修持的嘛。”

&esp;&esp;華國老者啞然失笑。

&esp;&esp;來自東南亞地區的原始佛教的和尚只是面帶笑容的低頭道：“……小僧回到家鄉也有一段時日，對這個世界的佛教發展也多有了解，知道佛陀所傳之道早就有了不同的解釋，然大乘佛法渡人是錯，小乘佛法渡己是錯，佛陀真正所傳真諦又哪裡有大乘小乘之分，只不過人們不得要領，才會走錯了道路。”

&esp;&esp;在佛教最初階段所傳的法，其實和道教很像，大概的意思就是世人皆苦，世間皆苦，而人就要按照佛陀所傳之法修行，將這種苦消滅，從而達到不生不滅的境界，其講究的是‘八正道’。

&esp;&esp;雖然在原始佛法中也有一些大乘的思想，但卻沒有讓人做善事取得功德這一說，而是要學習教義、遵守戒律、打坐靜修來達到滅諦、道諦，從而證得羅漢之位。

&esp;&esp;從這點看就和道教挺類似的，這些原始的宗教教義都是那種我修我的，你修你的，大家誰都別打擾誰，我雖然可能善事做的不多，但是也絕對不會做惡事破了戒律，只要做到自持就夠。

&esp;&esp;這才更像是修行的真諦，無分善惡，既不為善，也不為惡，更不是那種將世界化分為善惡兩面，善就一定是對的，惡就一定是錯的。

&esp;&esp;我只是按照神或者佛的教義而行，從而更加的接近神，到最後將與神同在，這才是信仰！

&esp;&esp;華國老者聽到和尚的話，他搖了搖頭道：“……我剛說了我不是和尚也不是道士，我追求的是遠古的方術，信的是古老的先祖正神，練的是身體成聖之法門，對你說的那些教義啊什麼的都不怎麼懂。”

&esp;&esp;若是一些小說裡的反派和尚，這時候可能就會說什麼你的路走偏了，要渡你成佛之類的，但這真正的修持原始佛教教義的僧者，卻是點頭微笑道：“……只要能讓人修持到不生不滅的涅槃之境，那就是真法。”