老去風光不屬身，黃金莫惜買青春。白頭縱作花園主，醉折花枝是別人。

欽察汗國，一般稱為金帳汗國，又稱克普恰克汗國、朮赤兀魯思，是大蒙古國的四大汗國之一，由1243年成吉思汗長子朮赤的次子拔都結束西征後建立的東起也兒的石河（額爾齊斯河），西到斡羅思，南起巴爾喀什湖、裡海、黑海，北到北極圈附近的遼闊廣大的欽察汗國。

欽察汗國境內居民成分複雜，社會發展水平不一。就在此時的欽察汗國，欽察汗國拔都系主要分支被新興起的白帳汗國所取代，羅剎人也開始謀劃欽察汗國的土地，逐漸開始崛起，現如今蒙古人在中東歐、西北亞逐漸失去了控制力。

欽察汗國內部又出現了新的爭端，萬戶們互不協調，各自為政，汗庭權力日漸削弱。

現任欽察汗國的大汗是月即伯汗，此時雖然出現了白帳汗國、藍帳汗國，花剌子模也有復起的勢頭，不過月即伯汗在位時期是欽察汗國最鼎盛的時候，就因為鼎盛所以國內出現了分裂，也算是延續了蒙古帝國的傳統了。

欽察汗國遷都別兒哥薩萊城（今俄羅斯伏爾加格勒附近）距離莫斯科不遠，與伊利汗國、埃及等國通好，對外貿易興隆。伊斯教在伏爾加河下游廣泛傳播，推廣諸欽察汗都信奉伊斯教。

信奉伊斯教，這正好給了帖木兒西征的理由——不信奉大元國教，背叛大元。

白帳汗是叫脫脫迷失，給在和林的帖木兒來信，說願意歸附大元，幫助大元覆滅金帳汗國，花剌子模、克里木、保加爾等地方也是紛紛獨立出去，控弦之士足有二十餘萬，和金帳汗國分庭抗禮，同時也對大元陽奉陰違。

帖木兒在大帳之中看著各方的報邸，怯薛軍計程車卒不停的拿著書信紙張交給帖木兒，這時候吉沉漢文走了進來，躬身施禮，道：“元帥，北庭十萬大軍已經整合完畢，在帳外。”

帖木兒已經來到和林快七個月了，一直都沒有打仗，一直在讓軍隊適應當地的環境和等漠北的軍隊集結，這十萬都是從各個部落當中抽調出來的，濟南王、廣寧王、齊王、遼王的兵馬都交了出來，馬匹自帶，弓箭自帶，北庭負責發方箭簇和糧食。

現如今和林改名為北庭都元帥府，私下還是叫和林的，本來這個名字要設定在別失八里前線，但是帖木兒覺得，這樣不好控制後勤，還有就是怕金帳汗國偷襲。

帖木兒一出帳外就看到烏秧烏秧的十萬散兵，這還是操練過三個月時間的，不過沒事，這些人只是用來做輔兵的，主力並不是他們。

帖木兒對著他們說道：“大元朝廷召集你等，活著人人賞金，死了子孫封爵，你們怕死麼？”

對方這種散兵，就得誘之以利，活著當然為了錢，死了當然得朦蒑子孫。

“不怕，不怕！”

然後帖木兒對著吉臣漢文說道：“準備西征吧，都是好兒郎啊。”

帖木兒惡狠狠的看著西方，這個讓他背上戰敗汙點的地方，所謂的察合臺汗國，所謂大元的忠實附庸，哼，都是狗屁。

同時間大都也知道了，擴廓帖木兒的做法，和政策，威懾漠北，設立北庭元帥府，準備西征，對外宣稱是，察合臺身為大元附庸，不信奉國教，還背叛大元傳統信奉西方教，雖然有異議，但是朝堂之上所謂的儒家還是比較少的，雖然朝堂之上沒有人不讀儒家典籍，卻沒有人會將其奉為官學，宋朝的例子就擺在前面，豈會學之，不過朝野上下都把儒學用於朝堂之外，而不是朝堂之內。

元朝的等級劃分是官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐，儒家只比乞丐高一點而已，但並不影響蒙古人愛好儒學，元末也開始科舉中要求用儒學，至於之後的明朝，又把摔的稀碎的儒學又撿了起來。

此時中原大地算是一片安寧，不過有訊息傳來說崑崙派的倆個弟子被金毛獅王謝遜殺死，武當派的張翠山和天鷹教的殷素素和帶著屠龍刀的金毛獅王同時失蹤，整個武林都在找他們，朝廷則是不敢有所大動作，大元的精銳都被王保保帶去了漠北，朝廷對地方就不敢太硬氣了，元順帝只能靠汝陽王的江湖勢力和，他的兵馬，七王爺也極力壓制汝陽王的權勢，經常唱反調，畢竟只是有婚約而已，這還沒結婚不是麼。

聽說大元北庭王帶兵出漠北，準備西征，一方面各地百姓暗暗叫苦，朝廷打仗苦的還不是普通老百姓，另一方面武林人士大部分則是希望朝廷打敗仗，最好可以推翻元廷。

武當山的張三丰則是暗暗佩服這個少年小將，他活了這麼久了，朝代更迭他也是經