善地 善爹 善娘，還要大神通

玉帝嘆息道：「或許這就是天意吧！所謂『定數』，不是誰規定要這麼做，是一些事註定了會自然而然發生。

即便朕不下界與羽鳳仙做一對頭，將來羽鳳仙真要逆天而行，且無人可當，天庭也必須降下一位與她有因果的『星君』，去下界降服她。

三十三天眾神仙，只有朕與她因果最大，不是朕下界是誰？」

「可是，幾天後就是娘娘的蟠桃盛宴」太白星君遲疑看向王母。

王母道：「你看看玉帝，他今天已多次為羽鳳仙動了嗔痴之念。

甚至說了很多不該從天帝口中說出來的話。

原本平靜如一面鏡子的無垢心境，早泛起嗔怒羽鳳仙之漣漪。

漣漪還不是一時的，它久久無法平息。

但天帝必須神聖無私，心如明鏡，不興波紋。

不如把嗔怒羽鳳仙的心湖漣漪，拔出來，投入三魂化身之一。

再指派一魂化身，帶著嗔怒雜念去降生投胎。

待嗔怒雜念化解，則一魂化身圓滿歸來。」

玉帝微微頷首，道：「就該如此！」

聽到玉帝這次只派一魂出去輪迴，還有本尊可以繼續坐鎮靈霄寶殿，太白星君長出一口氣，問道：「陛下可有心儀的善地？」

玉帝略有猶豫，道：「朕欲要與羽鳳仙做一敵對，不能離西蜀太遠，免得無緣無分。

可朕貴為天帝，焉能投生在蠻夷之地，做個只能安慰自己是『某方小中華』的蠻子？」

太白星君微微頷首，道：「陛下萬萬不可託生到蠻地!

雖然天帝乃三界之主，四大部洲之民皆奉陛下為『天』，陛下理應平等對待。

可陛下也是天庭之主，統御三十三天眾神仙。

一旦陛下沾上蠻子的腥臊之氣，整個天庭也會跟著臭不可聞，讓三界仙佛看個大笑話，叫我們的天庭被嘲笑。」

李長庚這番話就是字面意思，並非拐彎抹角歧視蠻夷。

國君與老百姓不一樣。

假如蠻夷進入南瞻中華，只是作為臣民，加入進中華上邦，則中華龍氣依舊純正清澈。

如果蠻夷不是為民，而是入主了某個國家，則龍氣和「國氣」會被汙染，染上腥臊之氣。

這種腥臊之氣也不是心理作用。

凡人當然看不到，也聞不到。

凡人連龍脈都無法肉眼可見。

服氣而生的神靈，卻會伸手捂著鼻子嘴巴，一臉的嫌棄。

道自虛無生一炁，一炁化陰陽，陰陽生萬物。

也可以說一炁化萬氣。

天地萬物皆為「氣」之表象，本質皆為不同的「氣」，故而能「煉氣」長生。

蠻夷為氣，華夏之民也為氣。

人之初性相近，剛出生之胎兒，兩者之氣並無不同。

也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）為三界之主，平等對待天下萬族萬民。

天帝並沒有額外偏袒誰，先天之氣大家都一樣，後天之氣靠各自的努力與選擇。

畢竟「氣」是可以養丶可以「煉」，可以改變的。

小羽不就在培養自己的「道氣」？

將來若要修煉竇逸琳的浩然正氣，她還得讀書破萬卷，培養「儒家書生意氣」。

蠻夷與華夏之民真正的區別，在於祖先傳承了無數代的禮儀與文化。

文化與禮儀，乃華夏之根。

一個人可以透過讀書，來養出道氣與書氣。

一個民族作為一個整體，也能養出整個民族的「禮教之氣」。

個人會死亡，人死氣散。

但文化與精神不死，民族不滅，「民族之氣」傳承萬代！

而龍脈又是國家人氣與地氣之結合。

蠻夷為國主，就會把蠻族的「蠻氣」融入了龍脈中，龍氣自然有了腥臊之氣。

中華上邦為禮儀文明之國，沐浴聖人教化多年，本族也誕生過諸子百家，無數聖賢，族氣融合地氣誕生的「國家之氣」，清亮透徹，上可直達三十三天，幾乎與天帝齊平（其實已略微超過天帝，有衝出三十三天之勢，後被『老天爺』壓了下去）。

小羽雖是個沙蠻，但如果她願意自己當國君，並認真教化國民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的國家，反而不會有腥臊之氣。

其氣之清澈，甚至可能在華夏曆