兩天之後，劉元靖等人回到了衡山祝融峰頂的息庵。

庵內的主殿並不大，只相當於普通人家的客廳大小，中間供奉的是上清派尊奉的元始天尊畫像，兩側掛著上清歷代祖師的繪像。

下面是一張供桌，上面鋪著八卦圖案的黃色桌布，擺放著蠟燭和貢品。

劉元靖坐在供桌旁的交椅上，呂志真等入籍弟子坐在兩旁，幾十名道童侍立。

兩個男孩跪在天尊畫像前，他們已經拜過天尊像和祖師像，正在行拜師禮。

歲數大一點的鄧少衝十三歲，他是鄧元起的遺孤，也被劉元靖帶回衡山。

歲數小的就是郭弘，他的病雖然治好，渾身卻長滿了閃電一樣的銀色花紋，根本看不出本來的面貌。

據韋宙說，這是由於治癒的太急，等將來長大後會慢慢消退。

而且還存在另外一個問題，就是失魂症沒治好，不記得過去都幹了什麼，其他方面還算正常。

劉元靖臉色有些蒼白，等二人行禮已畢，指著一旁在座的弟子說道：“這是你們大師兄呂志真、二師兄趙中閒、三師兄汪元尚、四師兄田敬玄。

“他們四人是在籍的道士，息庵本來有七名道士，我去長安這一年裡汪師兄和曹師弟相繼羽化，所以現在觀中有兩個缺額。

“其他人都是未入籍的學道者，加上你們兩個一共六十七人，未來三到五年裡遞補兩名道士，就從你們中間選拔。曹守真，你以後負責照顧兩個師弟，鄧少衝歲數大一些，二郎……”

劉元靖看著臉上佈滿電文的男孩，頓了一下才問道：“他叫郭上灶，你們都聽好了，從今日起郭上灶就是我的關門弟子，他是我故友之子，你們要好生相待，若讓我知道有誰起了壞心，定不相饒。”

說罷他遣散了一眾弟子和僕役，帶著男孩、呂志真、鄧少衝和貼身道童曹守真回到自己的房內。

呂志真、曹守真、鄧少衝三人是和劉元靖一同從長安回來的，其他人一直留在衡山看家。

曹守真瘦瘦小小，很機靈，是羽化的“曹師弟”之子，被劉元靖帶在身邊當道童。

父親故去的時候，曹守真還在長安，沒有來得及見到最後一面，為此還難過了很久。

劉元靖坐在主位上，四個弟子在一旁侍立。

呂、曹、鄧三人早就知道男孩的來歷，自然知道師父要做什麼，都安靜地等著。

劉元靖把男孩叫到身前，斟酌了一下才說：“上次跟你說過，你是汾陽王郭子儀的四世孫，真名叫郭弘正，你父親郭仲文是前朝的金吾將軍，也是先帝會昌天子的親舅舅。”

“郭弘……”

劉元靖搖頭，這個孩子就是這麼較真。

“郭弘就郭弘吧，……你父郭仲文還有一個身份，乃是扶教教主，扶是扶助的扶。至於扶教的來歷……”劉元靖有些乏了，點了一下呂志真，讓他來繼續說。

呂志真清了清喉嚨，向師父行禮，挺直了腰對郭弘和鄧少衝說道：“要說這扶教，就不得不提到逍遙山，也就是洪州（江西南昌）的西山。你二人可知道我道門中三大天師都是誰？”

郭弘搖了搖頭，一臉木訥。

“張道陵張天師、葛玄葛天師、許遜許天師。”鄧少衝長相一般，聲音卻十分清脆。

“不錯，五百年前的許天師是洪州人，也被稱為許真君，他創立了太上靈寶淨明法，在洪州（南昌）逍遙山造太極觀，匾額是淨明真境，以淨明忠孝為宗旨，從此有了淨明道。

“據說當時逍遙山道士有上百人，以許遜、吳猛等十二人為首，稱為十二真君。

“許天師後來拔宅飛昇，帶著全家四十餘口一起成仙，於是有了一人得道雞犬升天這個典故。

“本朝高宗年間，江西有真人胡慧超自稱師從許真君、吳猛，受授延生煉化超三元九紀之道，能檄召神靈、驅使雷雨，傳播靈寶淨明之法，藉此創立扶教，廣收門徒。

“胡教主回到洪州西山（逍遙山）遊帷觀，撰寫《洪州西山十二真君傳》，成為扶教立教之典。

“到了十多年前，華陽真人施肩吾追慕先賢，在逍遙山隱居，撰寫《西山群仙會真記》，成為扶教當時的教主。

“後來郭太后令郭師弟的父親拜在華陽真人門下，以江西扶教為主統合天下道門，扶保大唐江山，助會昌天子興道滅佛。當時各地高士雲集長安，盛況空前。”

太皇太后郭氏是唐憲宗的貴妃，也是郭仲文的姑姑，郭弘的姑祖母。