郭弘聽了何瓊的問話，急忙連連點頭。

蓮花古代稱為芙蓉，漢初時的《爾雅》中說：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉蕸，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”

所以蓮是荷花的果實，也稱蓮蓬。

何家人喜歡把荷花稱為蓮花，當他們的面不要提“荷花”這個名字，否則不知不覺就把人得罪了還不自知。

平常人家做的河燈一般是一支蠟燭放在紙船上，複雜一點的就做成燈籠的形狀，畢竟這是隨水而去的東西，不會用太貴重的材質。

桌上的河燈做成蓮花形狀，雖然材料比較好，但用的也是紙竹絨繩，繩子的綁法卻非常美觀，紙上畫著符籙，更添一分神秘，就像佛祖寶座下的蓮臺！

“這麼大，可以插好幾根蠟燭吧！”陸朝陽驚歎道。

“那當然了，不過按規矩只能插一根。你們看，這是我爹新雕好的玉盒，我討來裝藥了！”

放藥餌的是一隻玉盒，泛著淡淡的黃色，晶瑩剔透，上面刻著繁複的花紋，透著一種神秘的氣息。

“這是傳說中的琅玕！”何瓊略帶得意地解釋道。

琅玕是傳說中的一種象玉珠的石頭，《山海經》中說崑崙山有琅玕樹。

寶玉通靈，天下諸國中只有華夏把玉石跟神仙聯絡在一起。

上好的玉器以其圓潤光滑晶瑩剔透，成為歷朝歷代權貴們的珍藏。

唐朝祭祀的禮器都是由玉石製成，三品以上官員腰間掛的玉飾和系的玉帶，都主要來自西域和田，由於路途遙遠，產量低下，數量十分稀少。

民間雖有制玉作坊，但使用的玉料並非和田玉，而是一些玉質相對較差的玉料，即使這樣也不是每個人都能用的起。

普通平民是不允許擁有珍貴玉器的，朝廷對高品質玉石控制得非常嚴格，換句話說身份不夠就是有錢也買不到。

這塊雕琢玉盒的琅玕雖然不是出自傳說中的崑崙山，但也十分罕見，不是尋常百姓能夠得到。

何登雕得一手好玉，是當世大師，唐代流傳到後世的幾塊玉佩都出自其手。

這玉盒雕工細膩，樹間落下的陽光照在上面，泛著淡黃色的光暈，美輪美奐，讓曹守真和陸朝陽看得如痴如醉。

何瓊很滿意兩個少年的反應，她自己第一眼看到時也驚歎了許久。

至於十二歲的小師弟，一直面無表情，想必是沒什麼見識，不懂這寶物是何等珍貴。

明日就是中元節，這盒藥餌讓小姑娘信心十足。

曹守真和陸朝陽這兩個少年你一言我一語，在那裡研究河燈上的符紋。

“你們看得懂嗎？別不懂裝懂！”

何瓊達到了炫耀的目的，把河燈收攏起來，折成一把小傘大小，斜背在背上，又將玉盒蓋上蓋子，鄭重地鎖好，鑰匙放到腰間繫著的一個小荷包內。

曹守真看到是自己送的荷包，欲言又止，何瓊掃了他一眼問道：“你怎麼了？”

少年吭哧了兩聲，終於鼓足勇氣說：“以後我想跟你說話難道都要透過郭師弟？”

何瓊看了一眼郭弘，眼中閃過一絲狡黠的光芒，嘴角牽動了一下，強忍住笑容，假意嗔道：“不錯，看你還敢亂送東西！”

其實今日一早，郭弘就把昨天發生的事告訴了何瓊，並且問了一句：“荷包裡有詩嗎？”

何瓊很快反應過來，這種東西里面難道不應該夾著一紙表示心意的詩句？唐代胡風很重，男女之間求偶時直接表明心意，並不像後世那樣含蓄。

要知道唐人詩歌生活中無處不在，就算自己不會寫，也可以抄寫前人名句啊！

再說如果輕易就被追到會不會讓人不知珍惜？跟小師弟一起捉弄一下這個傻師兄總是沒錯的。

郭弘一點也不擔心，何瓊當時雖然沒有說什麼，但當曹守真問起時果然給予肯定的答覆。

曹守真當時就啞火了，一副不知所措的樣子，左手不停地抓著腮幫子，像極了一隻猴子。

何瓊是偷跑出來的，父親還要她熟悉藥餌的調配手法，於是匆匆跟三人告別就抱著玉盒離去。

陸朝陽也回去伺候師傅，曹守真拉住郭弘，小聲問道：“何師妹是什麼意思？她在怪我送那個荷包？”

郭弘說：“師姐說你沒有寫詩，毫無誠意。”

曹守真懊惱的一拍腦袋，說道：“我不是沒敢嗎，這才先買個繡著鴛鴦的荷包試試。”

他眼珠轉了轉，突然問