“吳先生，目前我們山寨面臨糧食和資金短缺的問題。你有何高見？”王倫目光堅定地盯著吳用。

吳用沉思片刻，回答：“以往，山寨的食物和資金多來自過往的商人和當地村民。如今正值旅人最多的時節。”

王倫搖了搖頭，顯然對吳用的常規答案並不滿意：“山下的村民普遍貧窮，而商人們一旦聽聞我們的名聲，通常會選擇繞道而行。”

見吳用保持沉默，王倫續道：“我打算尋找運城和濟州附近那些富有卻備受民怨的家庭，奪取他們的糧食和黃金。以此吸引周圍村民的關注，同時也便於對士兵進行訓練。”

吳用臉色大變，急切地勸阻：“寨主，如此行事只會招致濟州所有士人的敵意！”

王倫揮了揮手，顯得漫不經心：“自我來梁山，便與世間計程車人疏遠了。”

吳用起身，語氣堅決：“寨主，切不可行此下策。天下乃宋家天下，亦是士人之天下。我等雖上山為盜，但無論是求得赦免還是尋找其他生路，都不可違背士人。若真如寨主所言，我等將失去未來的赦免機會！”吳用心中憂慮，表面上也顯得頗為焦急。

宋朝在內戰中表現出色，而在外戰中卻顯得無能為力。這是因為，當朝廷在內戰中的勝利遙不可及時，往往會採取赦免政策，給予各路綠林一絲喘息之機。例如，那十位出身綠林的將領，如今已經身居高位，他們的成功怎能不引起他人的嫉妒？因此，吳用也抱著相似的心態加入梁山，等待著未來的赦免之策，若真到了無路可退的地步，又有什麼好懼怕的呢？

王倫一聽到“赦免”二字便心生不滿，他在心中反駁：“吳先生，為何在‘士’‘農’‘工’‘商’這四種行業中，‘士’位居首位？請你給我一個合理的解釋。”

“陛下，《春秋左傳·穀梁傳》中提及，古時候分為四民：士民、農民、官民、商民。其中‘士民’即為士人，他們自古以來便是治國的基石。陛下，切不可損害士人的尊嚴！”吳用急切地勸諫。

王倫微微點頭，贊同吳用的觀點：“吳先生所言極是。從根本上講，士人代表著政府，作為政府的管理者，他們自然位居四民之首。”

見吳用點頭認同，王倫進一步闡述：“你擔憂我會有損士人的尊嚴，然而那些平庸計程車人並無如此堅定的品格。當我的軍隊開疆拓土時，又有哪個士人會不屈服於我之下？”

吳用忙不迭地追問：“陛下，那些缺乏氣節的人，往往被視為無能之輩。”

王倫反問：“有能力的智者自然會洞察我的策略。再者，你認為高俅、童貫、蔡京這些人真的是無能之輩嗎？”

吳用搖了搖頭。雖然這些人是世人眼中的貪官汙吏，但不可否認，他們各自身懷絕技。以蔡京為例，他的書法造詣獨步江湖，與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名，被譽為四大書法家，這便是最好的證明。

如果連這些才華橫溢的有能力者都欠缺氣節，那麼普通大眾又能有多少發言權呢？

王倫沉思片刻，續道：“我出身卑微，即便我對這些士官寬宏大量，他們未必會對我表示尊重。再者，沒有了王屠夫，難道我就不能駕馭這群如同野豬般計程車兵了嗎？如今印刷術已然普及，我為何不能培養出我梁山的一批士官呢？”

吳用雖然不情願，但也不得不點頭。王倫的話彷彿老師一般，耐心地教導著他。

王倫又道：“今日所言，你們心中明白即可，切勿讓他人得知。明日，我打算親自帶領一些人下山，去處理一個富有的家庭。吳先生，你也將一同前往。天色已晚，你早些休息。”

吳用應聲道：“謹遵命。”說罷，他轉身向門口走去，卻被王倫叫住：“且慢，吳先生，煩請一併喚上公孫先生。”

吳用恭敬地回應：“遵命。”他心中略感沉重，回到了趙蓋的居所。室內，公孫勝與其他人正齊聚一堂。

見吳用神情有些不對，趙蓋關切地詢問：“吳先生，王倫喚你何事？”

吳用輕輕搖頭：“王倫只是詢問了我們的近況。公孫先生，王倫亦邀請您前往。”

公孫勝點頭預設：“賈良先生，還有其他吩咐嗎？”

吳用抬起頭，語氣堅定地說：“沒有，只是實話實說。”

公孫勝心中不禁嘆了口氣，暗自思忖：“吳用，你恐怕已步入了他的陷阱！照此下去，我擔心我們無法維持團結了。”

公孫勝離開後，趙蓋語氣嚴肅地說：“賈良先生，我們聚集在東溪村是為了追求正義，未來我們必須更加團