易紅月道：“不錯！正是薛家，那牛頭面具高手就是‘天下六公子’之一的薛葵。

薛家滿門忠烈，沒想到最後卻反出了大唐，聽說，天后娘娘本來是要征討的，可後來想了想，此事也不能全怪薛家，如果真的派兵征討薛家的話，恐怕整個軍方都會對她心存不滿，因為薛家在軍中的威望一點兒也不比秦家、尉遲家、程家、李家等差。所以讓天后娘娘甚是無奈，最後沒辦法就只能下令宮裡宮外誰也不準提有關薛家的一切人或事，就這樣，薛家成為了一個禁忌！”

獨孤蘭臺點頭，此時他也聽說過。

幾人施展身法快速回到了各自的住處。

獨孤蘭臺把那顆蛋安置在了一個櫃子裡，然後就開始修煉《煉神之道》。

他之前的神魂境界一直處在第三層‘守一’境，後來機緣巧合之下，在寶庫之中因為那截‘魑霄’神木的香氣而意外的突破到了宗師中期境界，神魂之力也自然而然的進入了第四層‘心齋’之境，而最近他又感覺到似乎隱隱有些突破的跡象。

於是，他開啟窗戶，今晚的夜色各位晴朗，繁星點點，一輪明月高掛空中。

獨孤蘭臺盤膝坐在床上，閉上雙眼，摒除雜念，雙手相握，很自然的放于丹田處，呼吸均勻，默默運轉《煉神之道》的修煉法門，心神在識海中自由徜徉，神魂在隨著心神慢慢的變化。

變化非常細微，但獨孤蘭臺可以感覺到自己的神魂之力似乎越來越強，神魂也凝實了一點點。

床是靠近窗戶的，窗外那一絲絲清新的空氣和涼意也隨著獨孤蘭臺那均勻的呼吸吐納進入了他的身體，使得獨孤蘭臺更加的放鬆舒適，功法運轉的速度也在不知不覺間加快了許多，識海中，波濤洶湧、巨浪滔天，心神在波濤中飄蕩，識海在默默擴大。

他在嘗試著突破！

而且，獨孤蘭臺不知道的是，隨著他慢慢的衝擊神魂第五層‘定觀’之境，窗外夜空中的月輝和星輝以肉眼看不清的速度和形態向著獨孤蘭臺的體內湧去。

他本人沉浸在那突破的邊緣，一點兒沒有感應到識海的變化。

其實那些月輝和星輝直接進入了獨孤蘭臺的識海，識海本來是黑色的，有些這些月輝和星輝的加入，似乎發生了某種變化，顏色變得清了些，質量變得高了一些。

他的神魂之力進過這幾天的修煉已經隱隱達到了‘心齋’境界的巔峰，今日他便要嘗試突破！

他從‘守一’到‘心齋’，再到‘心齋’巔峰，如今又在全力向著第五層‘定觀’境突破，如此速度，古往今來恐怕都沒有一個人能夠做到，如果傳到外面，肯定會嚇死一些人不可。

要知道，第五層‘定觀’境所對應的乃是宗師後期境界強者，而如今的獨孤蘭臺才宗師中期境界而已，他就敢進行突破，一方面說明他本身的資質非常妖孽，另一方面說明這部《煉神之道》功法的逆天！

獨孤蘭臺以前在宗師初期境界的時候，神魂之力是‘守一’境。

那麼什麼是‘守一’境界？

‘守一’指在身心安靜的情況下，可以把意念心神隨時集中到身體的某一部位！

其源於老子的“載營魄抱一，能無離乎”之句，即說守一於道。

《莊子在宥》曰：“目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。我守其一，以處其和。”就是說守心一處，而處於身內陰陽二氣的和諧之中。道家認為千千萬萬也是由一開始，千千萬萬最終也不敵於一，事無全好，也無全壞，專一而終，最後必然出乎意料。

這種道理很簡單，但要完全學會的話卻很困難。

守一是道教早期修煉方術之一，其主旨為守持人之精、氣、神，使之不內耗，不外逸，長期充盈體內，與形體相抱而為一。以為修習此術，可以延年益壽，乃至長生久視。

獨孤蘭臺的神魂以前就處在這個境界。

而現在他的神魂之力是‘心齋’境。

心齋，即謂摒除雜念，使心境虛靜純一，而明大道。

就像是打掃屋子裡的雜物才可以放更多的東西一樣，放下只為更好的拿起。

對於‘心齋’，《莊子人間世》中有這樣一段描寫：“若一志，無聽之以耳而聽之以心。無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也！”

所謂道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。心齋，就是虛空的心境，即超越一切功利的心境、態度。心