狄的運數走向？先生之言……是不是太危言聳聽了？”

那方士道：“因果置於太極迴圈之中，陰陽交錯，變幻莫測，莫能按其理，老子說‘道可道，非常道。名可名，非常名’，便是大道運於無形之中，這個道理於你來說恐怕不難懂得。”

南宮羽晟能收攏散亂的諸部，一統北方，雖沒什麼文化，但大道執行於有些人來說是與生俱來的。

他見這方士和他初識便能根據他的外貌行止推算出他的身份尊位，於是對這方士的言語也不敢怠慢。

沉吟了一會兒，問道：“那依先生之言，我兒該取個何名為妥？”

那方士道：“皇子命中富貴，該是天命之人，只是‘利刃’一名於他自身犯衝，於民不諧，于軍相剋，難於他教化，若聽我言，改‘利刃’為‘禮鋒’，必可保北狄國祚長盛久安。”

南宮羽晟在心裡默唸：“利刃，禮鋒”，不解其要，問道：“先生言說“利刃”不妥，那這‘禮鋒’又該何解？”

那方士道：“‘禮’乃樹人之基，唯‘禮者’可治從萬民也；‘鋒’乃帝王之作，帝王之為，帝王之相也，鋒芒所顯方能統理萬軍，帝王若要有所作為，必要安民心而攬軍心，上下齊欲，方是固國之本，而其根就在於最高權位者。”

南宮羽晟終於豁然開朗，明白了其“安民撫軍”的大道，將皇子“南宮利刃”改名“南宮禮鋒”。

禮者，仁義；鋒者，威嚴。仁義並於威嚴，威嚴和於仁義，便是文聖武德。

南宮禮鋒便是北狄立國至今最開明，最賢德的皇帝“慶龍帝”。國號是他為紀念南宮羽晟斬殺青龍而立，改“青龍”為“慶龍”。

那黃金短刃便從他開始由南宮家族世代相傳，是為南宮家族的傳家之寶。

他在位三十二年間，北狄的國力相較南宮羽晟時期提升了五倍有餘，達到了空前的繁盛。

他與民生息，注重生產，輕徭薄賦，鼓勵平民，將部落兼併的戰禍遺留進行了完善的修復。

和睦周邊民族，制定和平共處的外交政策，鞏固了北狄在北方的主導地位。

逝世以後，被追諡為“聖武仁德帝君”，其威望直追乃父。