葉青一在旁插嘴道：“都說人靠衣裝，佛靠金裝，可佛菩薩真的需要那麼大的豪華宮殿嗎，佛相真需要金子鑄就金漆裝飾嗎？那到底是普度眾生還是享受眾生供奉，和尚種地少，信眾的香油錢都供了誰？為了有區別，和尚僧人也有三六九等之分，從普通和尚到管事、長老、監寺、主持，一個比一個，吃穿用度上層層上升，人在比，僧在比，佛像在比，寺廟也在比，神佛菩薩也在比。所謂的眾生平等，也只不過是都有生有死。何不拆了廣廟，還地做他用，將錢財佈施到受災害之地，和尚應是有住有穿就行，不說華麗但求無塵無垢，每日真心念佛誦經，心中有佛，真正的威嚴亦不在衣著，管理只在人心，在你怎麼去做，可以說天下的寺廟和尚、尼姑，大都皆已著相。”

唐僧：“……”我該拿什麼辯駁，佛住的地方理應高人一等？還是比丘僧、比丘尼必須穿好的，才算對佛禮敬，能說佛菩薩也要門面？

眾和尚：“……”咱們對佛的理解好像不一樣，但我無從反駁，佛修的是什麼，說是為眾生，卻也是在圓滿自身，那供奉錢財呢，法不可輕傳，道不可輕授，怎麼感覺與俗人拜師孝敬一樣，仙佛高人一等，卻也不能免俗。

葉青一又說：“要說佛像，他的莊嚴肅穆，真的在於高大，顏色嗎？那都是世人眼中的震撼，對比自身龐大事物的畏懼，一切皆是視覺上的影響，便是佛所說的色相，眼界，六根六塵之一。

若真想參拜，也可以弄個小佛像或者紙畫相誠拜。要說佛像小，拜的不是同一個，就會使願力小，信仰少，不靈驗，可能嗎？

難道觀音菩薩眾佛都有兩個不成？還是說他們所拜的、信仰的不是同一個，那到底是某個佛菩薩的塑像靈驗，還是聚眾後的願力靈驗？人們到底信的是佛菩薩，還是你我他眾生的願力？

若你有善果，佛菩薩又與你有緣，他可以無處不在，你只要心誠，無論在什麼地方他應該都能聽到你的心聲。

還有還願一說，難道捐的香油錢越多，就越有心，到底是佛菩薩需要用錢，還是和尚需要用錢，寺廟需要用錢？菩薩若承認她要的就是這樣氣勢宏偉富麗堂皇的廟宇、衣著光鮮珠光寶氣的和尚，那佛菩薩還是那個大慈大悲的佛菩薩嗎？豈不是信仰的本末倒置。

真佛菩薩應該是有真信仰便行，其餘的再多供奉不過都是被他們的信徒享受，而這一切到底是佛菩薩的默許，還是他們私自做的決定，太多的和尚打著興建廟宇，重塑莊嚴佛像來滿足自己的私慾。

真正以大宏願造福眾生的又有幾個？唯有名利紛爭。”

越說，葉青一越是覺得佛門就是一個專門藏汙納垢，收留惡人之地，與所有勢力一樣，有好有壞，卻更能包容惡。什麼放下屠刀立地成佛，苦海無邊、回頭是岸，誠心悔過便可重來，可真正的知錯能改之人，和被逼無奈間接犯錯的人又有幾個？大惡之人不再殺就有功德可成佛，什麼歪理，那些已經死在他手上的冤魂又算什麼？所有的可寬恕最符合的是當權者上位者的利益，至於枉死之人，獲得的只是同情憐憫，或者說這人應有這一劫。

“油花和尚坐廟堂，真解聖僧走四方，寶剎浮屠皆有果，菩薩受信可全當？無論善惡，只要是信徒，所有的信仰全要，佛門中人再次為禍，他死便是果，可其中間接受難的人或者被牽連的善信全都是罪有應得嘛？菩薩識人不明，讓惡人鑽了空子，有了佛教徒的偽裝，讓他們屢次犯惡，卻還可以光明正大的接受普通訊眾的供奉，那菩薩是不是也應該有責任，給她定個用人不當，管教不嚴之罪？或許還有包庇罪。”

唐僧愣愣的聽著，終於找到了插話的機會：“雖說菩薩無所不能，卻也不可能關注到每一個人，你二人疑心猜忌太重，有礙修行。”

葉青一承認自己也著相了，可她不是修佛的人，就是一個有著自我的自私的“凡人”。

孫悟空聽了葉青一難得的長篇大論，這次並沒有選擇去請觀音菩薩出手來幫忙討回袈裟，而是決定叫上葉青一一起。“無心姐姐，這次與俺老孫同去，定能敗那黑熊精，取回袈裟。”

說著孫悟空又看了那些還陪在這裡的幾個和尚：“你等好好照顧我師父，若是有半點兒怠慢，嘿嘿～老孫的棒子可不懂什麼不殺生。”

葉青一接了句：“白馬的草料食水也不能缺。”

眾僧人連連稱是，眼見這孫悟空與葉青一騰空而去。“果然都是神仙人物，神通廣大。”

唐僧目送二人走後，又陷入了葉青一此前的論話之中。佛菩薩到底是不是無所不能的神，