“這是一座雲滇國皇帝的王陵”

赤羅和碧海子生怕觸怒了洛北，都是仔細的看著石碑，一五一十的說了起來。

原來此處果真是一座王陵。雲滇國，是七百多年之前統御雲滇一帶的一個大國，因為盛行巫道，許多人都精通巫醫、毒蠱之術，所以也被人稱為是雲巫國。這雲巫國統治雲滇一帶數百年之久，國力一度十分的強盛，而且後來有些玄門的道術也是由雲巫國的巫蠱之術演化、發展而來，所以這雲巫國在後世的記錄雖然不多，顯得十分神秘，但對於修道者來說卻不陌生，洛北和納蘭若雪以及佟不顧也都聽說過。

洛北所點的這塊石碑上，記載著的都是這座王陵的主人，雲滇國的一位皇帝的生平事蹟。

這位雲滇國的皇帝名為比那王，是雲滇國的第五代皇帝，石碑上記載這位比那王在位時，將雲滇國統御得十分強盛，而且滅掉了天狼、神鷹等數個周遭的國家，將雲滇國的版圖擴大了一倍。

“吾二十三歲登基，廢劫掠，行田獵，四夷臣服，三十一歲時國力鼎盛，滅天狼，又得神王相助，次年滅神鷹、白燭。”

這塊碑文，倒不像是後世臣子歌功頌德所，而是雲滇國的這位皇帝的口吻，像是他在自己說這一生的事蹟，而這些事蹟到底是否屬實，當然已經無法考證，但是即便只是赤羅和碧海子的述說，洛北等人也都能感覺得出這人口吻中那種唯我獨尊，霸風凜冽的氣息。

而從碑文內容上來看，比那王之前，雲滇國似乎主要靠武力對周遭的王國、部落進行掠奪，而比那王上位之後，卻是漸漸廢除了這種野蠻的掠奪，而在雲滇國推行生產，使得周圍的部落都慢慢的依附於雲滇國。

從這些字句之中來看，這比那王至少是一個極有魄力，有為的君主。

但是最為吸引洛北等人注意力的卻不是這比那王到底是一個怎麼樣的皇帝，因為雲滇國也已經消失了七百多年，這個比那王是好是壞跟洛北等人也根本沒有任何的關係，真正吸引洛北等人注意力的是這比那王所說的神王。

從這塊石碑上的記載來看，比那王所說的神王有著無上的神通，能夠滅掉神鷹等國，也全是因為這神王的功勞。而在這塊碑文最後，這比那王說道這處王陵也是在這神王的幫助下所建，由此可以判斷，這比那王所說的神王應該就是一名修為高絕的修道者。

略微清楚了這處地陵的來歷，洛北也不多想，馬上又點了點對面的一塊石碑，對著赤羅和碧海子說道，“那塊石碑上說的又是什麼。”

“吾得神王幫助，創下不世基業，吾也尊神王為帝師，一心侍奉，但神王一日突然不見，二十餘載不歸。”

赤羅和碧海子兩個人不敢怠慢，馬上又仔細的看著碑文，一句句的說將出來。

“這神王應該是和毒龍尊者一樣人物。”

光是聽了開頭幾句，洛北的心中便已雪亮。現在洛北對於一個修道者和一個宗派的理解已經遠勝於前，他現在明白，之所以許多閒雲野鶴一般的修道者要結成一個宗派，還要收許多弟子，那是因為可以培養出許多勢力，一是在自己有些意外之時可以對自己提供保護，二是可以為自己的修煉提供許多資源，不說是可以收集到一些煉製法寶和修煉用的材料，光是打聽世間各處的訊息，知道哪裡有法寶或者洞府出世，都是極有用處。而對於有些機緣巧合之下得了厲害功法，或者是自己悟出了一些修煉之法的厲害散修來說，孤家寡人之下，要自己去創出一個宗派，需要耗費難以想象的時間，所以這些散修，一些就是靠強力收服一些門派，歸自己使用，一些便是依附一些將相豪門，透過這些豪門的財力和人力，來獲取自己想要一些資源。而其中最為頂尖的，便是毒龍尊者這樣的人物了。

因為依附的力量越大，能夠獲得的利益便也越多，像毒龍尊者和比那王所說的神王這種，直接是利用一國的人力物力，必定也會遭到這國中其它修道者的挑戰，也就是說，也只有這國中最為厲害的修道者，才會有能力坐上毒龍尊者和這比那王所說的神王的位置。

即便是現在，能夠坐上這樣位置的散修，也必定是修為高絕到令一些大門派都感到忌憚，否則的話，有些大門派便會自己派人佔據這樣的位置。

“吾苦等神王不歸，壽元又將盡，只得將神王的聖物，供奉在此”

“這位比那王所說的神王，很可能便是遇到了什麼不測，隕落了，否則的話即便是閉關修煉，他也應該會拿回他的這些法寶。”

而聽赤羅和碧海子一句句將石碑上的碑文說完，