一片高原凍土之間，矗立著一片建立在山坡上的廟宇。

這些廟宇大多都是白牆金頂，除了鎏金的屋頂之外，這些廟宇的牆壁都顯得有些破舊，再加上高原上風大，幾乎沒有什麼人煙，更是使得這片廟宇有種特別的苦寒的氣息。

偶爾在這片廟宇中現出身影，在山道和殿宇間走動的，都是一個個戴著黃色喇嘛帽的喇嘛。

從這些廟宇建築上來看，這根本就不像是一個擁有力的修道宗派。因為這一片的殿宇上根本就沒有什麼法陣，十分的普通。

但是偶爾走出的戴著黃色喇嘛帽的喇嘛身上，卻反而都透露著強弱不等的法力波動。

而這片連綿也有數十里，空中只有禿鷲飛過的廟宇之中的喇嘛數量也至少有上千之數。

不論修為，光是上千名弟子，也至少是算箇中等規模的大派了。

一個大派，照理是不應該顯得如此破落，連個護山法陣都沒有的。但事實上，這卻的的確確是一個大派。

這片寺廟，便是花教中最大的一個寺廟，輪薩寺。花教，是密宗中最為主要的一個分支，近千年來，一些修煉密宗訣法修為出眾的修道者，大多都是出自花教。花教是一個大的流派，分成許多寺廟，都講究修持，捨身成佛，修的都是身外化身訣法。

現在花教之中，輪薩寺規模最大，其中的一些上師，也成了花教公認的宗師，領袖。

而身外化身的訣法，講究的是苦修，磨練意志，鍛鍊神魂，修到後來凝出的身外化身，施展的訣法的威力都是無比的龐大，遠超世間絕大多數的法寶，再加上是要連肉身都捨棄，所以在花教的教義裡面，自然是將一般的外物，都看成了塵土。

修法便是修自身。所以花教基本上所有的廟宇，都是沒有像世間的宗派一樣，佈置護山法陣的說法。

而和另外一個相對獨立的密宗門派敕勒宗相比，花教同樣都是崇尚苦修，守身，從來不大插手世間的紛爭。所以世間的絕大多數門派，連這些密宗門派之中，到底有什麼樣級別的修道者的存在都不知道。

輪薩寺的一座最靠上的大殿之中，正中是一座身高數十丈的金佛。

這尊金佛通體金光燦燦，盤膝而坐，雙手合於胸前，結著一個手印，慈眉善目，雙耳肥大，頭髮是一個個圈，如同菠蘿般的樣式，而身後是一面金色的屏風，鑲嵌各色寶石，有些像開屏的孔雀的雀尾。

這尊金佛的左右兩側，又分別是一尊密宗典籍中經常可以見到的略小的馬頭明王像和金剛橛護法神的神像。這兩尊神像的臉上倒是都是十分兇惡的表情，是密宗中所說的除魔忿怒相。

花教之中，本身就有以暴制暴，除魔護法的教義，和一般世間普通的佛門的慈悲普渡感化教義又有不同。

這尊金佛在這尊大殿之中，也不知道已經存在了多少年，每日都有無比虔誠的喇嘛頂禮膜拜的進來給長明燈中新增雪白的酥油但是這日，這尊一動不動的金佛，他一動不動的臉上，竟然是出現了一絲表情。

一絲震驚的神色

一顆亮光閃閃，四四方方的，如同晶體一般的物體，正從高空之中，朝著這個寺廟飛射而來。這顆亮光閃閃，四四方方的東西，赫然是祁連連城的元嬰和昊天鏡一起被打碎之時，利用術法和最後的力量，逃逸出的一個神念。

這個時候祁連連城已經是真正的形神俱滅，這種神念，最多隻能傳達一定的訊息，根本就不可能重生，但是這顆神念，卻竟然是沒有飛回崑崙，而是穿越了數萬裡的距離，朝著藏地的輪薩寺飛來

此時他的這顆神念距離輪薩寺還有至少數十里的距離，但是輪薩寺中這尊金佛，卻一下子就感覺到了

就在這尊金佛的臉上閃過一絲震驚的神色時，這尊金佛的雙手也動了動，變幻了一個訣印，隨著這個動的變化，一股和一般的功法截然不同的法力波動，從這尊金佛上散發了出來。

這種法力波動，是修煉身外化身的修道者才會散發出來的法力波動。這尊金佛，赫然是一名修道者修出的身外化身

這種和真正的金佛一般的形態，先前無比內斂的氣息，這樣的修為，相對於修煉內丹道法的人來說，也就是相當於元嬰大成的修為。

“唰”

這尊無比凝鍊的身外化身只是變了一個訣印，祁連連城的那顆神念，便幾乎一下子穿越了數十里的距離一般，到了這尊身外化身的手中。

這一下的攝拿神念，充分的顯現了這人的神通。

一點金光，從這